和为贵，忍为高。“退一步海阔天空，忍一时风平浪静。”学会谦让与忍耐，是非常有必要的。这个世界上有些事并非一味的对立，矛盾、纷争因一方的退却而平息。互不退让，结果往往是两败俱伤，伤了和气，伤了感情，真是太不值得。
唐朝娄师德，官至宰相，但他“唾面白干”的故事却是忍让的经典。娄师德的弟弟出门远行，娄叮嘱他凡事要忍让，说到如果别人把口水唾到脸上应怎么做，弟弟回答说：你放心，我一定不会生气，自己把它擦掉就是了。娄师德说：这样不行，你自己擦掉说明你虽然没说什么心中还是不满，他的怨气不会消除的，要是我，我不去管他，让口水慢慢干掉，这样，他的怨气自然就会没有了。
由此看来，一般人只知道忍让，却很少做到象娄师德这样的程度。
忍无可忍无须再忍，是因为忍也有极限。忍让不是退缩，而是对方锋芒毕露，不可与之争，或者对方只是一时生气，事后自然就会明白是非，用忍让来换取决和平，为上策。
和为贵，忍为高，是人与人相处的境界，尤其是朋友、同事之间，矛盾与磨擦不可避免，不宜让它再扩大，只须用时间证明自己的为人处事。“路遥知马力，日久见人心。”和与忍是朋友相处之道，而对敌人、对歹徒，一味忍让，岂旦毫无用处，只能令对方气焰更加嚣张。应挫其锐气，令对方胆怯，起到震摄作用。对小人，也不必谦和，更谈不上忍让，少与他打交道，敬而远之，疏远并且孤立他。
韩信能受胯下之辱，只是一时的权宜之计。如若不然，自己性命难保，死在一个无赖手中，真是太不值得。越王勾践卧薪尝胆、孙膑装疯假魔，只是暂时的退让，别作他谋。于是有了：越王一雪国耻，吴王夫差再作阶下囚；孙膑逼庞涓自杀于马陵道。
可惜世人火气多旺盛，往往争强斗狠，不甘示弱，鱼死网破，两败俱伤。每当看到骂街的人，争吵的人，怒气冲冲，面目狰狞，心想：难道这就是人丑陋和邪恶的一面？只乎没有人愿意求和，也没有人想到忍让，似乎觉得与勇往直前相违背。日本武士道那种“遇神杀神，遇佛杀佛”的邪念，想来令人不寒而栗，韩国跆拳道那种“忍耐、克己、不屈不挠”的精神，却让人敬佩。人生境界不同，对事物的看法也不同，不和又如何？不忍又怎样？
唐朝娄师德，官至宰相，但他“唾面白干”的故事却是忍让的经典。娄师德的弟弟出门远行，娄叮嘱他凡事要忍让，说到如果别人把口水唾到脸上应怎么做，弟弟回答说：你放心，我一定不会生气，自己把它擦掉就是了。娄师德说：这样不行，你自己擦掉说明你虽然没说什么心中还是不满，他的怨气不会消除的，要是我，我不去管他，让口水慢慢干掉，这样，他的怨气自然就会没有了。
由此看来，一般人只知道忍让，却很少做到象娄师德这样的程度。
忍无可忍无须再忍，是因为忍也有极限。忍让不是退缩，而是对方锋芒毕露，不可与之争，或者对方只是一时生气，事后自然就会明白是非，用忍让来换取决和平，为上策。
和为贵，忍为高，是人与人相处的境界，尤其是朋友、同事之间，矛盾与磨擦不可避免，不宜让它再扩大，只须用时间证明自己的为人处事。“路遥知马力，日久见人心。”和与忍是朋友相处之道，而对敌人、对歹徒，一味忍让，岂旦毫无用处，只能令对方气焰更加嚣张。应挫其锐气，令对方胆怯，起到震摄作用。对小人，也不必谦和，更谈不上忍让，少与他打交道，敬而远之，疏远并且孤立他。
韩信能受胯下之辱，只是一时的权宜之计。如若不然，自己性命难保，死在一个无赖手中，真是太不值得。越王勾践卧薪尝胆、孙膑装疯假魔，只是暂时的退让，别作他谋。于是有了：越王一雪国耻，吴王夫差再作阶下囚；孙膑逼庞涓自杀于马陵道。
可惜世人火气多旺盛，往往争强斗狠，不甘示弱，鱼死网破，两败俱伤。每当看到骂街的人，争吵的人，怒气冲冲，面目狰狞，心想：难道这就是人丑陋和邪恶的一面？只乎没有人愿意求和，也没有人想到忍让，似乎觉得与勇往直前相违背。日本武士道那种“遇神杀神，遇佛杀佛”的邪念，想来令人不寒而栗，韩国跆拳道那种“忍耐、克己、不屈不挠”的精神，却让人敬佩。人生境界不同，对事物的看法也不同，不和又如何？不忍又怎样？
偶要打倒滴都细好欺负滴好银，木事滴撒
表整天纠缠介事鸟，淆淆偶，嫩口长点心吧
