另外,建议大家在贴子中注明出处,以便于查阅. 

例如1: "他认为,惩罚要有针对性.怕疼的人,打他的屁股;怕死的人,砍他的脑袋;爱财的人,抄他的家产;一心想往上爬的人,就罢他的官职.这些惩罚,对文人都不合适.文人最重的是清名.罢他的官,他会说我正想归隐山林;杀他的头,他会说我正想名垂千古;把他流放到宁古塔,海南岛,他说不定又多了些写诗的材料.如此,岂非倒成全了他? " 

摘自<<品人录.雍正>> 

例如2: "当时，人们就管孙策叫孙郎，叫周瑜为周郎。“郎”在当时就是小伙子的意思。孙郎就是孙帅哥，周郎呢，就是周帅哥。 " 

摘自<<易中天品三国之大江东去>>

1."就文学作品而言，顶尖级的作品一定是雅俗共赏的~~~~~~大雅在某种意义一定是大俗，大俗才能大雅，雅俗共赏是最高的境界。" 

摘自4月24日 易中天新浪聊天实�

2.城市为什么可读 当然是因为它有个性，有魅力。 
　　城市的个性和魅力是我们读城的向导。 
　　的确，城市和人一样，也是有个性的。有的粗犷，有的秀美，有的豪雄，有的温情。因此，就像喜欢品评人物一样，人们也喜欢议论城市。否则，就不会有那么多的“城市民谣” 但是，也正如有的人个性鲜明，有的人不太出众，并不是所有的城市都会受到关注。中国的城市毕竟太多，其中大同小异的不在少数。显然，只有那些个性特别鲜明的才会受到关注，因为个性鲜明才会有魅力。 

摘自<<读城记.城市与人>>

"他们实在想不出该用哪一两个词或哪一两句话来概括中国人,概括中国人 

的民族性格和文化心理.比方说,中国人耿直却又圆滑,坦诚却又世故,多疑 

却又轻信,古板却又灵活,讲实惠却又重义气,尚礼仪却又少公德,主中庸却 

又走极端,美节俭却又喜排场,守古法却又赶时髦,知足长乐却又梦想暴发, 

烧香算命却又无宗教感,爱抱团儿却又好窝里斗,爱挑刺儿却又会打圆场, 

不爱管闲事却又爱说闲话,懂得"只争朝夕"的道理却又主张"慢慢来,等等, 

等等.结果,中国地大物博,历史悠久,有着五千年灿烂的文化,在世界历史 

上最早"先富起来",却又最终弄得"一穷二白",因为"落后"而"挨打".总之, 

中国人是不大容易看懂的. 


摘自<<闲话中国人.引言>>

一个显而易见的道理或规律是:一个民族的文化方式或生活方式,总是体现着这个民族的文化性格.比方说,中国人见面鞠躬作揖,是因为中国人的性格内向;西方人见面握手拥抱,则是因为西方人的性格"外向".外向,所以伸出手去握别人的手;内向,所以伸出手握自己的手.这就正如中国人吃饭用筷子夹,是向内用力;西方人吃饭用叉子戳,是向外用力.一向外,一向内,故西方文化的象征物是"十字架",中国文化的象征物是"太极图",一个从一点出发向四面扩展,一个由两极构成在圈内互动.

假如说独立之精神 自由之思想拯救了中国人，那么改革后道德礼义智就是复兴了中国，如此说来一场浩浩荡荡的暴风雨带了的也只是改朝换代，也许这就是信奉谁和崇尚谁让我们眯着爽眼走路的结果，那么剩下的路该怎么走，该听谁的？只是留给所有华人的一个问好，但千年不变的是顺民长存，只要是求得一方稳定何苦闹的天翻地覆呢？所以还是顺其自然的到好，不是自己的就不要争抢，安心做中国人是真正的生存之道。

问题是,中国人不去争抢,日本人,美国就会不鄙视或者想分裂中国了吗?答案是否定的! 任何地方都有好坏! 人也是~高尚和低劣之有一线之差!这种问题千百年就有了! 好狗认主 为主死! 坏狗反咬自己人! 犬类尚且如此! 人.... 不要尽求完美了! 中国人是仁慈的! 但须自保! 对外 只要不对不起天地良心伦理道德 也就算中国成功了

易老师真是人气十足�