因果真实不虚.因果报应如影随身.
一切随缘,佛渡有缘人.

东北的傻 X

那吃佛的肉岂不是被佛附体了？

水牛有奶挤?

胡说八道，妖言惑众，lz以入魔道士快来降妖除魔。。。

南无大愿地藏王菩萨

人家水牛是代表，代表所有被杀的牛。不是单单为它自己申诉呢？

阿弥陀佛

因果报应 丝毫不爽
愿众生都能明了
南无阿弥陀佛

阿弥陀佛

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戒禁取结是一种恶见，邪见心所，它可与恶见合为一。它也
是四取之一，十结之一，属于见随眠。行者的恶见使它从想执取蕴延伸为色执取蕴。若人相信并执着于宗教的仪式，或某种形式的修行法，认为这样做有能力排除障
碍并净化自己，戒禁取结就生起。印度教徒在这方面尤为显着。在[经集]小品第二章[荤腥经]中佛陀说：é鱼、肉（指以鱼肉祭拜），斋戒、**、削发、束
发、身上涂灰。穿粗皮衣。侍奉祭火，世上许多不朽的苦行、颂诗、供奉、祭祀、顺应节气。所有这些都不能净化一个没有摆脱疑惑的人。
戒禁取是修道的人最常犯的法执。他们誓愿执取于某些戒法（指非佛陀所订立的），如牛戒、牛禁戒、素食戒、蓄长发戒、蹲踞戒、四肢爬行戒、执着于诵梵
文咒语或巴利文的经文、修行的祭典与仪式如拜火、火供、杀牲畜来祭祀、或砍人的手指作指鬘如鸯鸠摩罗（Angulimala）的邪修行等。衣着的禁戒，由
誓愿执取于某些邪戒而得清净，由誓愿执取于某些禁例而得清净，由誓愿执取某些禁戒而得清净的种种颠倒执着。
邪见是许多学佛陀者的要害，因为当他们的心转向修道时，他们依世俗的想法来行道，而不是依圣道的正见与正思惟配合来修行。因此生起诸多邪见邪思惟，
以邪精进执取某种外表形式的邪道法来修行。上面所提的阎浮车与迦叶三兄弟就是戒禁取。这些修行人以杂香涂身，作咒说，作鬼神事，预卜吉凶，不离五盖12尘
劳，为恶不善法扰乱心志，少知，不多闻，诽谤如来，执持邪道。就像鱼在少水小泉中，被捕鱼人以罗网捕捉不得出于生死。
佛陀对向他询问的迦罗摩(卡拉玛)人说（[增支部卷一.迦罗摩经]）: （1） 不可听信他人多次口传的。 （2） 不要盲从传统。 （3）
不要妄听谣言。 （4） 不要肯定经书所记载的。 （5） 不可相信符合罗辑的。 （6） 不要依赖哲理。 （7） 不可单凭常理或外相。 （8）
不可执持你喜爱的任何见解和意见。 （9） 不可因某事物似有可能而信以为真。 （10） 不可考虑因为这沙门是我们的导师。
戒禁取者就犯了上述的（2）, （4）, （5）, （6）, （7）, （8）, （10）的七条。
戒禁取结的对治主要是靠正思惟，依正思惟生起正见。依下面五种方法能消除戒禁取：（1） 精通佛陀法；（2） 向有修学者询问；（3）
透澈了解戒律；（4） 结交善知识；（5） 讨论有助于灭除戒禁取的适当言论。

反正是因果嘛，吃半斤还八两，爱吃没人管，到时候果报来了也自然受着，到时候那些吵吵着杀生吃肉的就知道自己有多蠢了。