发信人: losing(月见草~折翅忘忧), 信区: feeling
　　标  题: 生命
　　发信站: 饮水思源 (2005年03月30日15:49:31 星期三), 站内信件


　　人们说永远，其实永远很短，一般六十年。
　　在我二十岁的时候，我的生命已经流走了三分之一。
　　我不知道有没有前世今生，在没有丝毫证据支持的情况下，我宁愿保守的当作没有。那么也就是说，我的生命只有一次，而这唯一的一次还已经失去了三分之一，所以我有理由也有义务让余下的生命精彩。
　　事实上，更多时候，我根本没有选择的余地。发生的事情，不发生的事情，以及发生的时间地点，就好象在某个时空的暗角预先设置好了一样，幸福这样东西，并不是说努力说争取就可以的。
　　幸而还不是太糟糕。当我没有办法在生活在物质上选择的时候，我还始终可以选择我的精神，也就是内心。
　　快乐其实很简单，就是满足，感官上的舒适，或是精神的愉悦。当你是小孩子时，你想要某一样东西，你得到时，就会快乐，这些就是快乐的本质定义了，即你的需求得到了回应。有些时候，你甚至并未意识到自己需要什么，但是经历一些事情之后，你就会开怀，可能你需要的，就是经历中的放松和舒解。
　　所以说知足常乐，一个容易满足的人远比寄望过高而又永是达不到的人来的快乐。当你的所得总是不能meet你的所需时，你是不会快乐的。而欲望的花园一旦敞开，需求是无止境的，欲望是痛苦的根源。
　　清心寡欲，平常心，处事恬然，能够让人远离贪嗔痴恨，远离浮华烦忧。
　　但是没有欲望却依然是不行的。每个人，都需要成就感来证实自己的存在，需要进取心来让自己的生命充满生机。否则生命就是一片荒芜，一潭死水，这样的存在，缺乏了生命的意义。
　　生命可以不长，但不可以不充实精彩。
　　充实精彩，还是很主观的说法，其实只要活着，幸福也罢快乐也罢，没有哪个不是主观的意念。事物的好坏根本不重要，你拥有的多少也没有关系，每个人都有自己生活的最根本需求尺度，在这之上，是否满足是否幸福，全都在性情和价值观里。
　　每个人都是自己生命的主宰，所以有权利选择自己的生活态度，生命质量。这个世界其实没有对错之分，也没有人有权为其他人评判什么，生命是自己的，选择怎样的方式态度走完它，是每个人自主的意愿，坚持并为之负责。
　　但是这样仍然不是全面的，否则每个人都恣意妄为，这个世界就可怕了。
　　中间的区别，也就是任性和率性的差异。
　　我从来不觉得任性是一件好事情。我的理解，就像是小孩子看到橱窗里喜欢的玩具，问爸爸妈妈要钱买，丝毫不理会或是根本没想到不知道爸爸妈妈其实买不起，一味的赖在那里，不肯走，非要拿到手不可。倔强，执拗，非坚持得到不可，我把这些都归结在任性里。
　　任性一定程度上，是不达目的不罢休，是盲目的。任由，甚至放纵自己的性子，固执，倔强。任性的时候，人其实是被动的，或者说是受性情原则什么的驱使，欠缺思量，不顾后果，不肯回头。所以我只用任性来形容小孩子，因为缺少理性和周全。
　　率性则不同。率性的前提，是看清自己，看清周遭的情形，对比，权衡，抉择，不悔，知其不可为而为。而且率性是主动的，是权衡思量后的取舍，是理性的判断，挥洒有度，舒展自如，在这一点上，远非任性所能比。
　　任性有对错之分，因为任性不够成熟，没有健全的理性的思想体系为依托，可能作出偏执的伤害他人的决定，对自己而言，既然选择了，就不存在对错，但是人毕竟生活在群体中间，影响伤害到他人的话，就一定是错的了；而率性，是没有对错的，只有值得不值得。选择自己所选择，坚持自己所坚持，直到死去那一刻，回首百年，依然可以笑着，为自己骄傲，无怨无悔。
　　一定要举例的话，率性的人，实在太多太多，而将率性演绎得淋漓尽致的，是魏晋风骨，乱世名士，秦淮烟柳，西泠松柏。"行至途穷处，驱车缆回缰"的阮籍，"打铁铺里声名动，广陵遗曲自此绝"的嵇康，"志士微周粟，自绝首阳山"的伯夷叔齐，"天子呼来不上船，自称臣是酒中仙"的李白，"媚香楼畔香魂远，旷世风骚不姓侯"的李香君，"我看青山多妩媚，料青山见我应如是"的柳如是，"春花秋月如相访，家住西泠妾姓苏"的苏小小，"唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶"的祝英台。