不想谈实事,厌了,也倦了,剩下的只是无聊。每天看着发生的一切,真恨不得能闭上眼、捂上耳,不听不闻不看,是逃避,更是不忍。残酷、冷漠、不公,天天骂,天天说,不过是怨妇般的发泄而已,于事无补。当然,骂总比做来得好。可是,光骂就够了吗?先生睿智,看透了中国的一切,于是,连根掘起,硬着心肠否决了一切,期盼、等待着重建。可是五千年的历史,除了习惯、习俗,从没有一种文化,是告诉人们,什么是人,什么是人该过的生活,什么是人该追求的。我们只能借鉴,借鉴于好的生活,好的制度,可是,好的,就一定适用吗?我们学习西方的自由,却搞不懂自由的根本含义;我们学习平等,却因此消匿了好与坏的界定。我们希望照搬西方的现有制度,却忽略了两种文化的根本差异。西方有哲学与宗教做基础,法律法制只作为维护社会公民基本权利的制度,其余的空缺——德性,标准,皆由宗教和哲学来填补。而在我们这个国度,一个缺失信仰的国度,没有永恒之物,没有对待永恒之物的怯懦和恐惧,我们不敢,仅仅因为不被赋予这样的机会和权利。当我们有了这样的权利时,就像是一只被放出牢笼的野兽,肆无忌惮,唯我独尊。因为没有标准,自己的利益就是最大的,自己也总是最对的,如果人人都这样,那该听谁的呢?总不能都是对吧?总有个对与错,好与坏,于是,我们只能听从于强权,听从于最有力量的。我们走到了另一个极端,但一样难逃强权的命运。是不是该想想,我们缺的是什么?很多人都在说公平,可又经常是多重标准,在这是这样说,到自己身上,或者换一个角度就又换了说辞。或许,我们自己也应该理理思绪,公平不是一个立场,而是无论自己处于怎样的位置,无论事物怎么变化,这个标准都不会改变。这是坚定,更是一种信念。信念,这正是我们的缺失。没有超验的东西,没有至高无上的,不可改变的标准,没有正义,没有完善,我们如何检验自己的生活?或许,在追求一种好的制度之前,我们更应该建立这样的东西。
不想谈实事,厌了,也倦了,剩下的只是无聊。每天看着发生的一切,真恨不得能闭上眼、捂上耳,不听不闻不看,是逃避,更是不忍。残酷、冷漠、不公,天天骂,天天说,不过是怨妇般的发泄而已,于事无补。当然,骂总比做来得好。可是,光骂就够了吗?先生睿智,看透了中国的一切,于是,连根掘起,硬着心肠否决了一切,期盼、等待着重建。可是五千年的历史,除了习惯、习俗,从没有一种文化,是告诉人们,什么是人,什么是人该过的生活,什么是人该追求的。我们只能借鉴,借鉴于好的生活,好的制度,可是,好的,就一定适用吗?我们学习西方的自由,却搞不懂自由的根本含义;我们学习平等,却因此消匿了好与坏的界定。我们希望照搬西方的现有制度,却忽略了两种文化的根本差异。西方有哲学与宗教做基础,法律法制只作为维护社会公民基本权利的制度,其余的空缺——德性,标准,皆由宗教和哲学来填补。而在我们这个国度,一个缺失信仰的国度,没有永恒之物,没有对待永恒之物的怯懦和恐惧,我们不敢,仅仅因为不被赋予这样的机会和权利。当我们有了这样的权利时,就像是一只被放出牢笼的野兽,肆无忌惮,唯我独尊。因为没有标准,自己的利益就是最大的,自己也总是最对的,如果人人都这样,那该听谁的呢?总不能都是对吧?总有个对与错,好与坏,于是,我们只能听从于强权,听从于最有力量的。我们走到了另一个极端,但一样难逃强权的命运。是不是该想想,我们缺的是什么?很多人都在说公平,可又经常是多重标准,在这是这样说,到自己身上,或者换一个角度就又换了说辞。或许,我们自己也应该理理思绪,公平不是一个立场,而是无论自己处于怎样的位置,无论事物怎么变化,这个标准都不会改变。这是坚定,更是一种信念。信念,这正是我们的缺失。没有超验的东西,没有至高无上的,不可改变的标准,没有正义,没有完善,我们如何检验自己的生活?或许,在追求一种好的制度之前,我们更应该建立这样的东西。










