十月 我挺立起自己的脊梁

我又修改了！

十月 我带着土地回家
带着祖父的雨衣和祖母的雨水
在谷仓 走进了母亲的怀抱
十月 我带着父亲的脊梁回家
带着暮色，带着袅袅的炊烟
在门前 拥抱弟弟在怀中
十月 我和你约定一同走进季节
一同走进我们的房间，我们的谷仓
走进我们的土地我们的床
十月 酒泼洒着火焰
从胸膛涌出，赤焰的脸庞
燃尽秸秆，一堆堆得火光里
我抱着你走进谷仓
十月 我赤裸双脚站在你的肩膀
十月 我将站立在自己的脊梁


回复朝圣：十月 我将站立自己的脊梁
其实是想表达男人用自己的脊梁顶起父辈传下来的一种精神，对土地的一种热爱和回归！我的脊梁其实就是土地，而土地却撑起自己！我了继承父辈！
说实话，写完后我自己看得时候觉得在内在的意思上合海子的“亚洲铜”竟然有了某种吻合，如果有人说我模仿，我不介意，这个是我在和一个朋友聊天的时候突然冒出来的，呵呵，谨以此作为初次相识的礼物吧！尽管一文不值！但是他是真实的情感的流露！我们都是从农村出来的孩子！仍对那份感情不能忘怀！就说这么多了，我都怀疑自己是在作秀！呵呵

想到一个并不简单的问题：诗有没有必要让别人看得懂？让什么层次的人看得懂？朝圣还是有一定鉴赏力的，她都没能准确的解读您的诗，我想很多人就更不能解读。云朵能够解读吗？我有些困惑，甚至幼稚的想，诗写得“一目了然”才好。因此求教。

木头人，好久不见，问好！拜读！

物质的存在性是不可质疑的，不能因为对这个存在的物质的存在性的不了解，这个物质就不该存在了！至于诗歌的理解问题，这个是个很深邃的问题了，就我个人的一些粗略的了解，诗歌大概要分形式来区别，而不同风格的诗歌不仅在表达形式上的不同，在表达的技巧上也应该有着不同。但是无论是什么类型的诗歌都无法逃避辨证法则的一些规律性，也就是外和内的问题。任何物质都有外在和内在的区分，两者相矛盾却又统一。诗歌也是这样，关于诗歌的理解，我曾在“美学三书”和“理解和阐释”这两本书中体会很多！所以我觉得诗歌的存在不是单独为某些人而存在的，也不是某个人在存在的。例如：海子说：孤独不可言说！很多人都说这有什么不好说的，不就是孤单、寂寞、无聊等等，有很多词可以来阐释孤独。但是他为什么要说孤独不可言说呢？如果我们能理解这句话的意思，很多理解都通了！还有就是诗歌的表达形式上某一句的存在可能是一个单独的意思，但是也不排除它外在的意思里也存在着和其他诗句的内在联系，他们可以单独的理解，也可以和其他的诗句一起理解，而构成不同的意象的组合来表达一个或者多个意境！

诗应当讲究形式和技巧，我认同。我就特别欣赏云朵那种诗化的语言表达。也能够感觉出你在诗歌形式方面的探索。形式和内容和谐统一的诗歌，自然是最完美的。做到这一点很难。所以我个人更看重内容——为形式破坏了内容是个大忌。

你最后的一段文字表达我完全赞同。我有一个观点：一首诗，可以出现多种理解，这恰恰是诗歌的魅力。祝你快乐

不错，我和云朵的差异就在你说的这个地方，每个人生存的观念和生存的必然性不同，我曾经就想象过，如果有天我和她能合二为一应该是件不错的事情！在一个现代诗歌流行甚至是猖獗的年代，不乏诗歌写的好人，也不乏优秀的诗人，但是缺乏的就是具有创造力的人，尽管我只是微不足道的一个人，但是我想做和别人不一样的人，哪怕是埋葬我所谓的对诗歌灵性或者天赋什么的，我也愿意！人的梦想不同！为了一条别人没有走过的路放弃光明不算什么！

所以我从来不敢承认自己写的文字叫诗歌！就在这里！
她是把自己的感性发挥到了极致，而我却是努力把自己感性的一面埋藏起来，让自己更理性的去思考。也许有人说这完全是爱好诗歌或者是写诗歌的大忌。但是我知道一个道理，物极必反。所谓阴盛则阳衰，两只要想得到统一必经都有一个过程，盛极而衰。而我通过这个过程寻求一种平衡！就算是为一条从来都没有人走过的路上仍了一颗石子吧！呵呵

中国国画里面就有三种境界：“实境”“真境”和“神境”其实是可以借鉴的！

看得出，你是理性的。写诗，你是认真的（诗里有你的思想和人格）