不知道会不会被河蟹= =
有一种感觉，就是在咱们自己的国家，自己的公民往往不如外国人那样受到礼遇和尊重。比如在北京故宫，就专设了“外国游客入口处”；在某城市的酒吧街，专设了外国人如厕间；在商场酒店，服务人员对外国人客客气气，对自己的同胞一不对劲就甩出几句国骂；外国人在中国游玩发生了问题，总是调遣最现代化的交通工具和最高明的医生去营救，而国人则未必有这样的福气；国内翻车翻船，洪灾震灾，很少听说有人对遇难者公开地哀悼，而外国的火车出轨，大桥坍塌，死个几十人，我们就又是问候又是致哀。
你不能不奇怪：咱们中国人好像自己都瞧不起自己似的，可人家老外不这样，自己的公民最受礼遇！在美国空港入口，美国人总是优先，外国人靠后。检查行李，对本国公民态度极好，对外国人既严肃又严格，日本也这样。那里的空港，日本国民的进港通道有七八十个，而外国人的只一个。嫌太挤，那好，等日本人走完了，他才转过牌子，你再进来。
他们就是把本国公民放在第一位，尊重自己人比尊重他人为重。他们懂得——无论是总统还是职员，是军官还是失业者，他们所享受的福利都是由本国公民创造的，本国公民才是自己的衣食父母。相形之下，我们“一些人”的衣食住行好像都是外国人白送的，才这样恭外而倨内！
自尊者人必尊重之，自贱者人必贱之！——你首先把自己看重了，人家才会把你看重。
几年前发生的美国青年在新加坡撒野受鞭刑的事，我觉得当事的两个国家都了不起：一方面是美国总统亲自出面替本国的公民求情，可见国家对自己公民的重视；另一方面，新加坡偏不理这个茬儿，鞭子照抽。因为这涉及到国家的尊严！你抽了，人家才拿正眼看你；不抽，人家反而看不起你。
曾几何时，我们总是强调集体主义。诚然，集体主义是需要的，但却不能以抹杀个体的价值作用为前提。其实，，抹杀了个体公民的价值就是抹杀了民族的价值！ 真正的马克思主义者并不是只重国家和集体而轻视个人价值，马克思曾把黑格尔颠倒了的国家与人的关系重新颠倒过来，认为国家不是人的存在基础，“国家的职能等等只不过是人的社会特质的存在和活动的方式。”
他认为“人是人的最高本质”。就是说，国因人而存在，而不是人因国而存在。国家怎么可以凌驾于人民之上，甚至不尊重他自己的公民呢？