法，德，一表一里相互结合，维护社会的稳定，陪养出修身有成之士。才是正事，至少在当今天社会里才是最合适的。

民可使由之不可使知之，这句话怎么解读呢？哈哈

人性无善恶，都是本能的演化而已，婴儿所作所为都是动物本能，成人后的所为也不过是本能发展演化而来。

人性本不分善恶，但正所谓近朱者赤，近墨者黑，在一个社会环境里不存在大恶大善。

考虑的还不成熟，你们先说说看，我还要考虑考虑

回复31楼：
难道只要熟读儒学就能够去管理国家了么。

回复31楼：
难道只要熟读儒学就能够去管理国家了么。

至于农民难道不去安安份份的做事难道还能做其他么，官员本本职工作是神马决对也不是安安分分四个字就能替代其职责的本质，

三四楼的话我不知道什么意思　不过此话甚是恶毒　是所谓的领导者说的

做到职业不分贵贱，恪守职责，或许就不需要什么法律和道德去约束了

天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。

修德，德是什么？若以德作为社会奖励的标准，那你就太高看人性，绝对会变成跟科举一样的东西，德成了敲门砖前几周，依法治国，虽然看上去有点不讲人情，但若讲人情的社会是什么样？！民不患贫，而患不均，法律至少在明面上保证了人人平等，给了大家一样的机会，啤酒，十一时在道德经讨论过德把，你好象赞同过对德最求不能过分，你这以德治国一旦成为现实，为了利益，人民一定会狂热的最求的

我想纠正一下，儒家所谓的以道德治国不是修身治国平天下，而是孝悌，或者说大家熟知的三纲五常，儒家的同心圆结构是将家庭作为社会的管理单位，家庭的核心是孝悌。不是一是以修身为本，而是一是以孝悌为本。