显然是啊~

查士丁尼法典应该是罗马法的集大成之作

查实顶你法典是罗马法的集大成者，罗马法复兴运动就是靠它的。

罗马法在欧洲西部的复兴就是教会的功绩了
在彭小瑜博士的《教会法研究》一书里我看到一句话
一个好的教会法专家，同时也必然是一个好的罗马法专家

嗯？不是靠世俗法学家复兴的吗？
意大利的博伦亚大学成为了《国法大全》研究的主要阵地，先后形成“注释法学派”和“评注法学派”。而罗马法的复兴，促进了世俗法学家阶层形成。
个人觉得，虽然教会法专家也出了力，但《国法大全》的研究主要运用于商业活动领域，跟教会没太大关系吧。


教会法在4世纪就出现了吧
而且是自成体系的，和罗马法、日耳曼法并行的三大法系之一
哈哈，想起你是法学专业的，就不在你面前班门弄斧了

不敢当，我只是觉得教会法虽然在保存罗马法有关典籍起了一定作用，不过，教会法原则上不干涉世俗的商业活动的。

我记得我学外法史的时候，关于罗马法的定义是指上起罗马国家建立，下迄查士丁尼。所以我很感兴趣，查士丁尼之后的拜占庭用的是什么法律，既然拜占庭依然在沿用罗马法，那么怎么说罗马法衰落了呢。

嗯，你说的有道理，商品经济的发展造成了罗马法在形式上的衰落，拜占庭帝国希腊化以后，原产于希腊的自然法被吸收进罗马法之中，起到了改造罗马法的作用。其实这种改造在共和国后期就已经出现过，西塞罗就说过，“遵循自然，根据自然法生活，就是说，只要人自身按自然法的需求去获取所希望的东西，这必定是最合法的和最有美德的生活方式”。

我觉得，罗马法的衰弱是指随着拜占庭帝国版图日蹙，在欧洲许多地方被日耳曼法取代的时期，直到12世纪的意大利城市兴起后，罗马法经过前注释法学派、后注释法学派和沿革法理学派这三个阶段而得以复兴。

罗马法的复兴跟教会关系很大，当年很多教会都深入研习罗马法，在内部有利于对自己组织的管理规范，在外部，要和神圣罗马帝国皇帝进行授职权之争，皇帝的支持者和教皇的支持者全都跑去研究罗马法，期望得到有利于自己的依据。到格里高利的教皇敕令出现，教会组织内部从立法、编纂、教会法规范方面都大量吸收罗马法并应用于实践捏