人是介于神与兽之间，又夹杂着神兽之特性的存在物。不是纯粹的神，不是纯粹的兽。这种不纯粹性，正是人之悲剧性宿命的一重要源头。

（一） 人的兽性
人性中的重视事物、事情的最终结果证明了人的兽性的彰显。狮子在追逐猎物过程中只意识到它要享受美味（结果）。它并无意识到这追逐的动作过程是如何的美和如何值得珍惜、玩味。
人生在世，中国人常常挂于嘴边上的一句话。人生在世要如何如何！每一个人都思考过人生在世的意义、价值。每个人的心灵深处都有过活着为了  什么的追问。只是追问的程度和执着的程度不同罢了。人想活的更好于是为存在加上了一个“意义”。这其实是人本性中与生俱来的一种行为。人们追求无限的美好，向往神性、仙界。以自己心中对理想的希冀度造了“人为造神”的神的特性。人们心中的神和神圣是美好的化身，是人存在于世的精神支柱，是人的信仰。而人身上的明显的兽性是人趋向神性过程中最大的绊脚石。人不可能成为纯粹的神，亦不可能成为纯粹的兽。于是人给自己找出了一个定位——在神兽之间要能上能下，人才能继续存在。也就是在人对无限性美好追求和人的劣根性之间要能上能下。掌握好一个最佳的度，而这又恰恰是很折磨人的，亦很难。
人们追求无限性美好，于是人为的度出了心目中的理想状态——上帝。而就在这追逐上帝、追逐美好的过程中亦明显的看到了人的兽性。这就涉及了人对上帝的观念。上帝本是人心中无限性美好的结果状态，是一种精神而不是实存之物。而就如狼群对狼首领的盲目崇拜，人对“上帝”这非实存之物的盲目崇拜，恰恰显示了人的愚妄兽性的彰显。上帝成了首领、主人，而人则成了上帝的子民和奴隶，人们把自己的一切都交给了这个上帝，而只有极少人思考上帝是精神。人在对上帝的奴隶般崇拜中早就交出了自己的精神自由。于是人无了精神就完全臣服于这个统治者形象的化身。人的动物性这时完全遮蔽了人的另一种很重要的意念——每个人其实都应该是精神自由的。
我们现实中的精神状况是：人们不断的向动物去学习。人的趋向美好的追求很大程度正在衰亡、变质。人类对自己的自我教育正在普遍降格。记得海德格尔有一句话：知识诞生而灵魂死亡。这种知识饶实是一种极浅薄的道理。由于高贵灵魂的衰亡，人的精神被浅薄到了让一切低级理解力均能接受的程度。这看似是一种高贵灵魂的通俗化，实则是真正的浅薄。容易让人对通俗化了的高贵灵魂产生误解。我们的时代正充斥着太多所谓的励志书籍。人为的教化自己向虎狼豺豹学习。自我教育正在普遍降格。雅斯贝斯说的很精辟：他们要求简明，但不是要求那种能够形成严肃思考的出发点的简洁与精练。而是要求那种迅速提供给他们想得到的内容并能同样迅速被遗忘的资料的简洁。人们的这种要求恰似动物们一生只知果腹的简单、愚妄的简单。
向狼学习，表面是团结起来力量大，但实际内容是团结起来杀戮的力量大，达于一群野性的饿狼共舞。狼王身先士卒，实质是大家的利益就是自己 的利益。利益、功利性的彰显，精神的衰退。人区别于兽的精神正在衰退，是返朴归真吗？显然不是，是在消退、衰亡。人正在变成畜牲。
回顾历史，所谓经典之《孙子兵法》、《三十六记》等，及三国的演义故事、水浒的形成盖是教人如何杀戮，怎么嗜血的过程。历史皆然一部嗜血的历史。人与兽何异？能力的学习是为了更加精巧的嗜血。我们的学习过程此刻变成了未来要达到精巧嗜血的过程。



头痛的厉害，先完成了这些文字，待续