心静训练
你能静吗？请扪心问下自已。静坐在椅子上，你能做到心静吗？再问下自已。
许多人，包括我自已当年，追求什么好的功法，忽略了“心静”。这么多年过去了，回头一顾，才发觉当年是多么的可笑，有追求就不会“心静”了，“心静”才是根本，才是入门。
心静训练方法：
好简单，你坐在椅子上，对着桌子上的任一物件（例如：杯子），心无挂碍地专心专意地玩弄几小时甚至一天。
做得到吗？做不到，不好意思，请继续。
当有一天，你玩弄着杯子的时候，你忘记了自已，到了能一心一意地在玩弄着杯子的时候，你就做到“心静”了，即是佛家所说的“无我”，也即是你入门了，可以练静坐了。
心静训练
心静其实是静在“目”，这是许多人不知道的，以为闭上眼睛心就会静了。
实修告诉我们，心静先目静。
如果目不能静下来，坐是不可能静的。这里“目”的静除了目不乱视之外，就是“目”要清静舒畅。只要这样才可能好好地入静。
方法：
眼睛先望着远方，心也随着望远方，（可以配合一些辅助的功法，例如听息法，数息法。），由远渐近，整个过程，包括以后的静坐，用意不可过重，似望非望（说起来容易，需要自已的实修中领悟掌握的。）然后轻轻闭上眼睛。过程，要点是轻柔，不要在意花多少时间，如果能真正入静，花再多时间也是值得的，心静的过程也是练功过程。
如果闭上眼睛觉得不眼睛不舒服的话，请重新睁开眼睛，再由远及近，配合听息法将意念收归于体内，闭上眼睛。
上述方法，可以重复进行，用意要轻，直至可以舒畅地闭目为止。
道理说得多，包括经书上也说得多，是不是自已的，是要靠实修过程中反复总结领悟的。祝你好运。
（待续。。。）


心静训练（2）：
心静其实是静在“目”，这是许多人不知道的，以为闭上眼睛心就会静了。
实修告诉我们，心静先目静。
如果目不能静下来，坐是不可能静的。这里“目”的静除了目不乱视之外，就是“目”要清静舒畅。只要这样才可能好好地入静。
方法：
眼睛先望着远方，心也随着望远方，（可以配合一些辅助的功法，例如听息法，数息法。），由远渐近，整个过程，包括以后的静坐，用意不可过重，似望非望（说起来容易，需要自已的实修中领悟掌握的。）然后轻轻闭上眼睛。过程，要点是轻柔，不要在意花多少时间，如果能真正入静，花再多时间也是值得的，心静的过程也是练功过程。
如果闭上眼睛觉得不眼睛不舒服的话，请重新睁开眼睛，再由远及近，配合听息法将意念收归于体内，闭上眼睛。
上述方法，可以重复进行，用意要轻，直至可以舒畅地闭目为止。
道理说得多，包括经书上也说得多，是不是自已的，是要靠实修过程中反复总结领悟的。祝你好运。
（待续。。。）

静坐指导继续:
功前预热:
练功同运动一样,需要一个预热的过程,分两方面的预热.
其一,身体的预热.可以功前花上数分钟进行慢跑或散步.就是常用慢跑来预热了,慢跑要点是要慢,无论是慢跑还是散步,目的一是收敛心性,令心平静,目的二是令体内的气血流畅,最好以身体微热为主.
其二,体内"灵系统"预热.所谓"灵系统"只是一个命名,是指相对于肉体来说的,体内存在着另一个系统,这个系统才是我们要练功的方向.这方面的预热,以道家隐仙派为佳.方法是:静坐后,内视方式内视身体各部位,先从头部开始,慢慢地向颈部、胸部、腹部、四肢，再后过来内视返回头部，这时候，身体就可以通过内视连成一个整体，可以多次这样做，以激发“灵系统”，要点是意念要轻柔，缓慢，不可强求过急。切记预备功法也好，正式练功也好，贯穿着一个原则要点：无为，清静。
静坐指导继续:
经过一段时间的准备:心静训练、“灵系统”预热等，我们已做好了静坐的准备了，现在就可以进行静坐练习。
我以崇尚道家隐仙派的练功方法，所以在静坐的过程中，都是以道家隐仙派功法思想为主。
静坐要点：
1、意守方法：经多年的反复领悟确认，对于我来说最好的意守方法就是：体会式。所谓体会式意守，不是指用意去刻意守那守这，而是用心去体会某位部位。虽然先贤反复强调：似守非守，若有若无，或者知而不守真功夫，等等，道理谁都明白，但做起来又有几个能做到呢？
因此，体会式意守方法是我个人领悟出来的方法，仅供同修参考，只要反复实修，领悟了才是你自已的。因为法门万千，是否适合你自已，就要靠反复实修总结领悟了。须知道：领悟了才是自已的。
2、姿势方式：我这里指导的静坐，不以什么姿势为准，以自然舒适为主。许多同修问及我：为什么我摆起姿势来练功没有感觉，随便摆个姿势反而可以进入功态？
这就是我指导以隐仙派方法为主的原因。
姿势或坐或站或躺，甚至背靠着椅背也可以，只要能放松身体，放松心理为原则。这里所指的放松是指彻底的放松，整体的放松，这里可以用内视的方法上下审视身体来检查身体四肢上下部，是否放松？
这里提示的是，身心的放松才是静坐的前提，先贤有话：无中生有。无是指静的深入的状态，只有无了，才可以生出万千气象来，这也是释家所说的真空妙有。（这是许多人不知道的道理。）
静坐指导:
寻找丹田
许多同修可能会觉得丹田要寻找吗？谁不知道丹田在哪呢？
根据我实修领悟所知，每人的丹田部位是不同的，正因为每人丹田不同，所以才会出现如此多的门派，才会出现这么多对丹田的描述，对丹田位置的争论。
基于上述原因，我们静坐之前就要寻找出自已的丹田来。
方法：
分别意守以下部位：
膻中、胃脘、脐中、脐下腹部、会阴、命门，或这些穴位附近的部位（是立体的部位）。
提示：这里的穴位不是指某点，而是指这些穴位连同附近的部位，是立体的部位。
这些部位分别意守后，细心去感受身体的感觉，如果哪个部位气感或感觉特别强烈，那个部位就是你的丹田。
有些同修可能认为意守这些部位没有感觉，但意守体外虚空的地方有感觉，那体外虚空的部位就是你的丹田。
所谓法无定法，一切随缘吧，一切无为吧。


------我可不是逗比！！