其实先天后天是有区别，但是如果融会贯通其实也没什么区别，就是断法上有区别。
举个例子。
【踢翻烟灰缸】，如果对烟灰缸有所执着，则用测静物的方法测物体，如果是动物，测可用后天断法。比如牛悲鸣占。
如果你对【踢翻烟灰缸】有所未知，想预测这个兆应在什么事上，则可以用先天卦。比如观梅占。
其实这些 都可以用先天和后天互为起卦。总之在乎当时预测者的心动所在。
比如踢翻烟灰缸，测所未知，也可以用后天起卦来测这个。如果测本身，也可以用先天方法。因为测静物，书上说有时间起卦，还有后天起卦，但是都要根本不动不占。比如，后天枯枝坠地，如果没有这个坠地，如何测的静物大树的吉凶？（静物要用初置之时起卦，其余无故不占）所以，先天后天，全在人心耳。
总之 “有所执”和“有所未知”全在预测者的心动所在。
个人愚浅之见，只当参考。
举个例子。
【踢翻烟灰缸】，如果对烟灰缸有所执着，则用测静物的方法测物体，如果是动物，测可用后天断法。比如牛悲鸣占。
如果你对【踢翻烟灰缸】有所未知，想预测这个兆应在什么事上，则可以用先天卦。比如观梅占。
其实这些 都可以用先天和后天互为起卦。总之在乎当时预测者的心动所在。
比如踢翻烟灰缸，测所未知，也可以用后天起卦来测这个。如果测本身，也可以用先天方法。因为测静物，书上说有时间起卦，还有后天起卦，但是都要根本不动不占。比如，后天枯枝坠地，如果没有这个坠地，如何测的静物大树的吉凶？（静物要用初置之时起卦，其余无故不占）所以，先天后天，全在人心耳。
总之 “有所执”和“有所未知”全在预测者的心动所在。
个人愚浅之见，只当参考。
