当下什么都不要想，只看着你心中的“恨”，你有没有发现你现在就是那个“恨”，你只知觉到恨的情绪与连带的那些“想法”，所以按照你们的说法你现在就是“魔”，魔由心生，恶由人做，要小心了喔。

又在妄想了，你永远是你，守住当下一点清明觉照，永不迷失。你不守住的话随业流转，脱成猪就是猪，脱成天人就是天人啦，那猪与那天人是你么？其实即是也不是，都只是身衣服罢了～


不能制造偶像这句话我很同意，但那你说的虚空之外的神不是偶像是什么呢？偶像就是妄造，物质的神相与心中的概念同样都是妄造，不同的是你用思想与信念制造了那个偶像罢了。善恶是二元对立的相对层面中才有的概念喔，超越二元对立当下超越善恶是非对立的二元幻象世界，超越一切因果业报。


杀人对你来说算不算恶？你要消灭人对你来说不是恶么？所有恶人杀人时都有自己的理由，谁是善谁是恶？只有无知罢了……

　　善是相对于恶而存在的，如果没有恶的话善也不存在了。所以有善就有恶，道德经也说过嘛，善与恶本是一体，你要消灭恶就首要先消灭你自己心中对善的概念。当你把“恶”人真的全杀死时你会发现原来消灭“恶”的人本身就是“恶”。那时善也不存在了，没有恶什么又是善？
　　如果宇宙中只剩下你一个人，什么是善？什么是恶？你试说说看？

不执一切法，不弃一切法，运应无碍，得大自在～

　　所以要修定力啦，如果没有定力，真的有佛来接引你也不一定跟得到呢，说不定半途跟着自己的妄想就走啦～有定才不会被境转，于一切境相中不迷自性~

又不是他说你是什么样子你就是什么样子，你是什么样子你自己还不知道么？问心无愧怕人说么？
从他谤，任它非，把火烧天徒自疲～呼呼～

　　你杀了恶人的亲人，恶人的儿子认为你杀了他的亲人，认为你就是恶人，他也会去杀你，究竟谁善谁恶？
　　这样反过来比喻一下，比如你的亲人做错了事，害了别人，那别人的亲人又来杀你的亲人，你又反过来杀他，谁善谁恶？
　　还是那个比如：宇宙间只有你一个人，你是善是恶？

其实你若真的一心打字而心不妄动本身就是定了，六祖说：“外离相是禅，心不动是定”
你看着你聊天，看着你打字，看着你自己一举一动不失一切觉照，那个看着自己做一切的觉照没有失去呀，觉照是如如不动的，那样就是定了～所以行住坐卧无不是禅～

因为你那么敏感，所以你一会儿是恶人，一会儿是善人，一会儿着急上火，一会儿又向人道歉，你的心一直在被境转呢，转了半天都快找不着家了，家在哪儿？当下回看你自己～


　　什么悖论呀，我只是要你想像一下，借这个假想的境况了悟善恶从哪里来的，本有善么？善从哪里来恶就同样出自哪里，如果你不肯试想那么我们不必再说下去了，没有深入自我分析就是扯嘴皮罢了，不说啦。


　　别人都是歪理那么你的理就是正理么？那么我要问你理是什么？理从何来？每个人说自己的一套理，谁是正理谁是歪理呢？你又落入二元对立啦

　　你心思在手指尖上心就是妄动，心在眼皮上睁睛就是妄动，睡觉随梦境流转就是妄动，金刚经有云：“应无所住而生其心”嘛，你一会儿手指，一会儿眼睛的不是动才怪了呢。不觉察自己不提起觉照提什么修行呢。随业流转好了，反正生死业报只是幻境。嗯，只要你真能当那是幻，那我就不说什么啦。