回复：【窦骁年华】窦秋白——这个夏天留下的粉红色的回忆

无限期待，呵呵~~~~~~

这是鲁迅先生写给之华的信~~~~~~~~

今天的最后一个图，是秋白手绘的阿Q图，偶只能看出这阿Q的身体部分是用多个Q字母组
成的，其他深意看不出来，请高人指点~~~~~



好了，今天把大家熬坏了吧，太晚了，赶紧休息吧~~~~~~~
亲们，谢谢你们，辛苦了~~~~~~~
大家晚安~~~~~~

有禅兄，偶也看出这个是“何凝”了，偶以为是说牛角图章的实物保存在博物馆，所以盯着找那枚图章啊，呵呵~~~~~~~

好像是哦~~~~~~
不知道这个图里有木有精神胜利法的含义在里面~~~~~~

淡定姨，偶赶脚自家的娃什么时候也可以叫小名的呢，呵呵~~~~~~~~
偶倒是看到豆豆一年来成长得这样快感到挺开心的，男娃嘛，成熟点更有味道撒~~~~~~~~淡
定姨的伤感是不是来自于豆是承受了太大的压力被短时间催熟的，而不是悠然地慢慢长熟
的，所以有些心疼呀，呵呵~~~~~~~~也许豆这种有别于其他孩子的成长方式，能给他带来
有别于其他孩子的感悟吧~~~~~~~~~

晴雪姐好厉害，做偶们滴课外辅导员吧，呵呵~~~~~~~~

大概是从农耕文化向商业文化过渡时期的茫然吧，呵呵~~~~~~

欧呀，三位铁杆班干部来啦~~~~~~
真不好意思，今天偶来晚了，上不了图了，只能闲扯几句，让大家失望~~~~~~~
现在已经太晚了，明天还得上班，咱们见个面解解相思之苦就倒下吧~~~~~~
亲爱滴童鞋们，对不住你们~~~~~~~
大家晚安~~~~~~~~~


昨天来去匆匆，今天感觉这句话说得有语病，可能表述成“本土的农耕文化接引西方的商
业文化过程中的茫然”会稍好一点~~~~~

怅怅提出的这个问题太大了，不是吾辈所能道清的，也不是某一个人能解决的，需要集很多
学者的智慧做长期的探讨~~~~~~既然说到这里了，我就多扯两句，大家有兴趣就看一眼，没
兴趣就直接忽略，呵呵~~~~~~这也就是在咱自己家里偶胆比较肥额，就全当是漫无目的的闲
聊吧~~~~~~~~文化一词的含义，钱穆先生在《中国文化史导论》中认为，“本来很难下一个
清楚的定义。普通我们说文化，是指人类的生活；人类各方面各种样的生活总括汇合起来，
就叫它做文化。但此所谓各方面各种样的生活，并不专指一时性的平铺面而言，必将长时间
的绵延性加进去。”


中国传统文化一直有重农轻商、亲农贱商的特点。在中国传统文化中，富与贵是一体的。
梁治平教授在《寻求自然秩序中的和谐》中说，“‘富贵合一’的要求产生于建立在‘家
国合一’的基础上的礼，其核心是‘因贵而富’，是使对财富的享用完全服从名分的要求。
这种强烈的伦理要求，这种置名分（它既是道德秩序，也是法律秩序）于首位的鲜明态度，
一直是中国传统文化最显著的特点。”这个特点使未经仕途而富有的人没有什么荣耀感，同
时也使做官成为获取财富的最合理途径。“富贵合一”与“摧商”传统相契合。儒家君子重
义轻利，商人则是重利的典范，因此受到传统文化的排斥。这是由农耕文化的本性决定的。
还是《寻求自然秩序中的和谐》中说，“一般说来，商业活动总是社会经济生活中的活跃因
素，而且，商业发展所要求的相应社会制度的细密与复杂，往往超出了崇尚质朴的农业社会
可能具有的承载力。换句话说，商业活动本身所具有的流动性和开放性，对一个建立在自然
经济基础上的封闭的社会往往是一种潜在的威胁。”从管子提出重农抑商的理论以来，这种
观念在中国就没有动摇过。在中国的专制制度中，除非进身为统治阶层，把自身利益与统治
集团的利益捆绑在一起，才有大富大贵的可能。不学儒家经典，不通过科举考试，仅凭商业
活动获取财富的行为，为儒家文化所不齿。而这样的传统文化背景下，偏偏要接引西方的商
业文化，其间存在难度是不言而喻的。

从清末被西方的坚船利炮敲开大门之后，中国人不仅解开了对传统文化的自恋情结，甚至有
很多大儒几乎走向另一个极端，恨不能一夜之间把传统文化连根拔除。但如钱穆先生所说，
文化是有时间的延续性的。延续的时间越长，惯性必然也越大。所以虽然从清末到现在尝试
了一百多年了，仍处在尝试的最初阶段。在这个尝试阶段中，传统文化的理念和西方文化的
精神发生着对撞，价值取向上的茫然无措可能就是这种对撞的表现吧。因此，如何在本土文
化中接引西方文化，是个极具现实意义的命题。
说到这里，我就想起件可笑的事。刚看完山楂树并且看了一些窦老师的视频后，我对窦老师
身上潜藏的文化内核歆羡不已。在他身上，似乎看到了中国传统文化中崇尚的“郑重”的底
子，也看到了西方文化中崇尚的“逐求”的模子。在这个文化对撞的时代，像窦老师这种中
西文化结合得比较好的范例，对于自我塑造来说是个很好的样板。于是，在那个也谈窦骁的
帖子中，我万分鸡冻地表达了希望窦老师从事一些中西文化结合问题的研究工作。现在想起
来真是好笑，如果窦老师真的去幕后搞研究工作，咱们豆粉就都得去晒咸鱼啦，呵呵~~~~~


好，闲话就扯到这里，怅怅和淡定姨如果对这个问题感兴趣，可以找些社会学方面的书看哦，
很多这方面的探讨的~~~~~~秋白先生是讲授社会学的，之华先生是主修社会学的，看来怎么
都能转回到秋之白华上来哈~~~~~~好，咱们这就转回来，继续咱花痴窦秋白的工程~~~~~~