第5卦 水天需（需卦） 守正待机 动爻为 0
明珠出土之卦
高手给 解释解释

中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
事业：关键在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切勿冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。
经商：行动之初，情况困难，必须以极大的耐心，创造条件和机会，行事光明磊落，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心谨慎，切莫功亏一篑。
求名：时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。
外出：充分准备齐全后，可平安无事。
婚恋：慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。
决策：前途光明，有雄心大志，且可实现。为此需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。本人具有坚强的意志，冷静静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻，必须十分谨慎，坦然对待小人的中伤，在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动，冷静选择方向。为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。当时机，必然一帆风顺。


水天需第五
【原文】 需①：有孚②，光亨，贞吉③。利涉大川。
【译文】 需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。
【注释】 ①需，卦名。本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾，乾为天，上卦为坎，坎为云。天空浮云积聚，正是降雨在即之象。所以卦名为需。需，等待。需，从雨从而。而是天宇的隶变。需从天雨亦与卦象相吻合。②孚，俘的本字。《周易》多处“有孚”，多指抓到俘虏。③光，借为广。光亨，贞吉，贞兆辞。
【原文】 《彖》曰：需，须也①。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需：有孚，光亨，贞吉”②，位乎天位③，以正中也。利涉大川，往有功也。
【译文】 《彖辞》说：需，意思是等待。危险在前，人有刚健之德，不会贸然陷入危险之中，照理也不至于困窘穷迫。“需卦具有诚信、正大、通达、贞正的品德”，因为九五之爻处在上卦的中位，具备至中至正的本性。所以有利于涉水渡河，所往必有功。
【注释】 ①需，《彖辞》释为须，犹待也。②《彖辞》释“孚”为忠信，光为正大，亨为通达，贞为中正。与经意有别。③位乎天位，《彖辞》此解依九五爻象、爻位为据。需的下卦为乾，乾为天，九五居上卦中位，处天之上，故曰位乎天位。
【原文】 《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
【译文】 《象辞》说：需的上卦为坎，表示云；下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。
【原文】
初九：需于郊①，利用恒②，无咎。
《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。
【译文】
初九：在郊外等侯，应该照旧等待下去，没有危险。
《象辞》说：在郊外等候，是说不能冒险前进。照旧等待下去，没有危险，这是因为待机而动没有违反正常的原则。
【注释】
①需，等待，停驻。②用，于。利用恒，犹言利于长久等待。
【原文】
九二：需于沙，小有言①，终吉。
《象》曰：需于沙，衍在中也②。虽小有言，以终吉也。
【译文】
九二：在沙地上等待，稍微有过错，最后还是吉利的。
《象辞》说：在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这过失在自身。虽然稍微有过错，最后的结果还是好的。
【注释】
①沙，沙地。沙地难行。需于沙，喻指人处于待机之时而陷入不能迅速反应之境。言，借为愆，错误。②衍，孔广森说：“衍，借为愆”。中，这里指自身。
【原文】
九三：需于泥①，致寇至②。
《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也③。
【译文】
九三：在泥淖中等待，把强盗招引过来。
《象辞》说：在泥淖中等待，泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。由自己招致了强盗，但郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。
【注释】
①泥，泥淖之地。需于泥，喻指人不善择地，身处险恶之境，将会招来意外之祸。②致，招致，招惹。③敬，郑重。
【原文】
**：需于血①，出自穴。
《象》曰：需于血，顺以听也。
【译文】
**：起初在血泊中滞留，后来从凶险的陷阱中逃脱出来。
《象辞》说：在血泊中滞留，坐等不测的命运降临，**之爻处在九五之爻的威逼之下，只得顺从强者，听从摆布。
【注释】
①血，血污之地。需于血，喻指人身陷万死之地。
【原文】
九五：需于酒食①，贞吉。
《象》曰：酒食贞吉，以中正也。
【译文】
九五：在酒宴上等待，这是吉利的占兆。
《象辞》说：有酒有肉，吉利之兆，因为九五之爻处于上卦中位，象征其人有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。
【注释】
①酒食，这里指酒宴之上。比喻人处境优容，升腾待时。
【原文】
上六：入于穴，有不速之客三人来①，敬之，终吉。
《象》曰：不速之客来，敬之，终吉②。虽不当位③，未大失也。
【译文】
上六：进入地穴式的房屋，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，结果是吉利的。
《象辞》说：不速之客来了，恭敬地接待他们，结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚，逼压阴柔，但是上六处阴位，位置合适，所以有惊无险，没有大的损失。
【注释】
①速，召请，延请。不速之客，犹言不请自来的客人。②王念孙说：“吉下当有也字”。③虽不当位，高亨说：“按上六是阴爻，居阴位，正是当位，可见传文有误。疑虽当读为唯。不当作其。篆文其作*，不作*，形近相误”。此说甚是。


没有高人来 上面是自己推的
看卦象 应该 还在危险之中 但已经在危险的边缘了 看来 走水路是最好的。

每日一卦中，12点出。。。。。。。。。

好的 算算他在 干什么呢？

第16卦 雷地豫（豫卦） 顺时依势 动爻为 4.
象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。
这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
决策：不会出现大的波折，容易比较顺利得到自己应该得到的。但关键在于自己的努力和奋斗，不得耽于安乐。一旦遇到意外的灾害，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。
本卦羿卦相叠(坤下震上)。本卦下卦为坤为地，上卦为震为雷。古人认为天暖之时，雷生予地，大**动，万物破土萌芽；天寒之时，雷入于地，大地凝重，万物伏蛰潜藏。雷依时而出入，预示春冬之来临，所以卦名曰豫。
豫卦的结构为五阴爻和应一阳爻，象征着弱者服从强者，强者能够贯彻实行自己的意志。下卦为坤为地，意味着顺，上卦为震为雷，意味着动，豫卦的意义是顺时而动。正因为豫卦的意义在于顺时而动，所以天地尚能随和其意。天地能顺时而动，日月运行无差错，四时循环无讹误。圣人能顺时而动，刑罚清明，万民服从。豫卦所蕴含的“顺时而动”的哲理，其意义是伟大的。
豫之九四为阳爻，为刚，其余五爻为阴，为柔，上下五柔和应一刚，比喻强者有统领众人，贯彻自己的意志。
本卦上卦为震，震为雷，下卦为坤，坤为地。 春雷轰鸣，大**动，催发万物，这是豫卦的卦象。先王观此卦象，取法于声满大地的雷鸣，制作音乐，歌功颂德，光荣归于上帝，光荣归于祖考。
初六爻辞讲，津津乐道于荒淫享乐，其人意志必消退，身名必败裂。
六二：夹在石缝中，幸而不到一天就被人救出。卜问得吉兆。 磨难不足一日即解除，卜问得吉兆，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
六三：懒散游乐，将招致后悔；再加上懈怠大意，那就后悔莫及。 懒散游乐，将招致后悔，因为六三之爻居于阳位，是处置不当，像人之行事与所处地位不相称。
田猎取乐，大获鸟兽。筮遇此爻，勿疑友人多嘴而谗己。 田猎取乐，大获鸟兽，说明猎获甚多，如愿以偿。
六五：卜问疾病，长时间内不会死去。 六五爻辞讲患病，因为六五阴爻居于九四阳爻之上，犯了柔乘刚之象。“长时间不会死去”，因为六五之爻居于上卦中位，正当不死之象。
上六：末日将至尚且享乐，已成之事也将毁败。末日将至尚且享乐，以此居上位，怎能长久。
看来他只有继续跑路，休息不得。一旦停下祸事降至啊。吃的倒是不愁。

当时机，必然一帆风顺。
这就好，我们就是要让他平安

沙地-内蒙古鄂尔多斯，额济纳旗全部是沙漠，有可能跑那里了

看不懂的路过