弱智激起保护欲，哈哈，我觉得就是这么个感觉
这里的吕范姬就是这样，突然就闯了进来，说要帮他。
吕范姬虽然来得最早，不过后来是不是酱油了？

我觉得基本上每一段都可以吐槽。
其实周瑜这个角色，虽然跟历史比罗贯中是毁了他的人品，但是作为小说人物还是很生动而且也还算合理的（我没有认真看过，不知道是不是真的合理，再议）
而孙策这一段，人物形象完全是不合理的，整个的是在瞎写。

在吕蒙吧看到的：
三国时期，因为防御多为皮甲或鱼鳞铠，所以，箭矢多用青铜制造，也有铁制或钢制，但后者数量特别少，主要就是因为青铜制造工艺相当成熟，而且成本也低，适合大量使用。
当时一壶箭矢有50支，一般士卒作战携带两壶，也就是一个弓箭手需要一百支箭。这样，《三国演义》中草船借箭的十万支箭，不过是一千士卒的配置而已，对于大规模战争，真可谓杯水车薪。
再者，东吴的五楼船最多可载3000人(?!数据看起来很奇怪)。如果3000人的数字准确，这十万支箭还不够装备一艘船的。无论如何，罗灌水虽然没有互联网八卦群，但随便找只箭掂掂重量，就可以大致推测出一个弓兵可以背多少箭。犯这种常识性错误，可见此人小白到什么地步。
http://tieba.baidu.com/p/864260128?pn=4

我最受不了的就是，周瑜见了孙策，“下马便拜”。
周瑜有必要这样么？
策喜，即便令人赍礼往聘，俱辞不至。策乃亲到其家，与语大悦，力聘之，二人许允。
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一个啥都不懂的愣头青到张昭张紘家里，居然能够“与语大悦”，谁信啊~~~
另外，满篇的“策喜”、“策怒”，别人说一句话他就喜，再说一句话他就怒，这也太好忽悠了吧。。。
实在觉得罗贯中水平不咋的。

当日筵散，策归营寨。见术席间相待之礼甚傲，心中郁闷，乃步月于中庭。因思父孙坚如此英雄，我今沦落至此，不觉放声大哭。忽见一人自外而入，大笑曰：“伯 符何故如此？尊父在日，多曾用我。君今有不决之事，何不问我，乃自哭耶！”策视之，乃丹阳故鄣人，姓朱，名治，字君理，孙坚旧从事官也。策收泪而延之坐 曰：“策所哭者，恨不能继父之志耳。”治曰：“君何不告袁公路，借兵往江东，假名救吴景，实图大业，而乃久困于人之下乎？”正商议间，一人忽入曰：“公等 所谋，吾已知之。吾手下有精壮百人，暂助伯符一马之力。”策视其人，乃袁术谋士，汝南细阳人，姓吕，名范，字子衡。策大喜，延坐共议。
吕范曰：“只恐 袁公路不肯借兵。”策曰：“吾有亡父留下传国玉玺，以为质当。”范曰：“公路款得此久矣！以此相质，必肯发兵。”三人计议已定。次日，策入见袁术，哭拜 曰：“父仇不能报，今母舅吴景，又为扬州刺史刘繇所逼；策老母家小，皆在曲阿，必将被害。策敢借雄兵数千，渡江救难省亲。恐明公不信，有亡父遗下玉 玺，权为质当。”术闻有玉玺，取而视之，大喜曰：“吾非要你玉玺，今且权留在此。我借兵三千、马五百匹与你。平定之后，可速回来。你职位卑微，难掌大权。 我表你为折冲校尉、殄寇将军，克日领兵便行。”策拜谢，遂引军马，带领朱治、吕范、旧将程普、黄盖、韩当等，择日起兵。
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以上是演义原文，貌似没有“众人反对将玉玺换兵”的情节吧。。。。

但是我觉得演义里，吕范一进来说要帮他，他马上就信了，还一起商议这么重要的事，不是有一点太轻信了？至少根本没有前因后果，也没有说吕范为什么要帮他，为什么他会信吕范。

那是啊，如果它是一般同人文，我们犯得着来吐槽么？
我们吐槽不就是因为它是公认优秀的文学作品么？

确实有点洗脑的功效，很多人拿它当正史，还根据它学兵法。。。我以前没看过不知道，现在看了几眼，觉得它应该没这么神吧。。。

是啊，我们是在讨论演义的荒唐之处。
本来，我觉得孙策如果真的藏玉玺藏了这么久，又突然献上玉玺这件事，就是很怪异的，袁术难道会这么傻看不出孙策的图谋？

你说的也有道理，不要说吕范，连孙策本人也是个打酱油的。罗贯中略写当然没问题。
但是，既然《红楼梦》都有索隐派，《水浒》和《西游》都有人逐字逐句研究，那对《三国演义》要求也要高一点。
首先，交代吕范和孙策认识，不需要超过十个字。
“策视其人，乃袁术谋士，汝南细阳人，姓吕，名范，字子衡。策大喜，延坐共议。”
他完全可以在这里面加入“与孙策相交已久”、“一直仰慕孙策”、“早已深深地爱上了孙策”等等。就一句话的事，写了就没问题，为什么他不写呢？
其次，他这里不写，很有可能是，两个人并没有很熟悉。
忽见一人自外而入，大笑曰：“伯符何故如此？尊父在日，多曾用我。君今有不决之事，何不问我，乃自哭耶！”策视之，乃丹阳故鄣人，姓朱，名治，字君理，孙坚旧从事官也。
朱治是他父亲的旧部，过了这么长时间，他尚且没有跟人家好好交流过，以至于自己心中苦闷都不知道找谁说。他和吕范交流过的可能性就更低了。
第三： 正商议间，一人忽入曰：“公等所谋，吾已知之。吾手下有精壮百人，暂助伯符一马之力。”
这里问题很严重。吕范明显是突然闯入的，而且还偷听了这么久。还好吕范是来帮他的，换了袁术帐下的其他任何一个人，孙策就完了。两个人讨论这么重要的问题，不关好门，不检查有没有人可能偷听，是不是有点弱智？

再说玉玺借兵这个问题。玉玺这个东西，对于真正的政治家来说，究竟价值几何呢？其实很多人都是直接假造玉玺的，所以玉玺其实并不重要。当然，我们并不清楚罗贯中给袁术设定了一个什么样的智商。那么我们就分两种情况来讨论。
首先，袁术认为玉玺很重要，得到玉玺就是天命所归。
这里再分两种情况。如果袁术事先不知道孙策有玉玺。这时候孙策突然把玉玺拿出来，换做你是袁术，会有什么想法？你的部下，一直藏着象征皇权的、这么重要的东西，你自己一点都不知道，是不是很生气。孙策这个举动，完全是暴露了自己的野心，还有激怒袁术的风险。
如果袁术一直就知道孙坚拿了玉玺，现在玉玺在孙策那里。那说明袁术早就知道孙策的野心了，这时候突然拿出玉玺，袁术难道不会怀疑、不会提防吗？袁术可是处心积虑，一直想得到玉玺呢，他难道不是应该一直盯着孙策的一举一动吗？
再者，如果袁术本来就不看重玉玺，那玉玺借兵也根本就不成立。
总之，玉玺根本不是借兵的好工具，也借不来兵。孙策有点头脑就不会提出用玉玺借兵了。但是罗贯中喜欢这个故事，所以只能设置了一个智商超低的袁术。

关于这一点，我同意吹灰的，我们可以做个调查：有多少人知道吕范这个人是谁。我觉得知道的人不会超过10%。事实上，即使有三国演义，还有非常多的人不知道大乔的老公是谁，很多人认为是孙权和周瑜娶了大小乔。连孙策和周瑜的关系都需要交代，何况孙策和吕范的？
吕范不属于历史知名人物，不是民间口口相传的。他是看过三国志以后才会了解的人物，看过历史的人才知道他和孙策的关系。
而三国演义的目标人群，是没有看过、或者说看不了三国志的人，我们应该假设这些人只知道一些民间传说，刘关张的关系自然不用交代了，但是吕范这样一个人物，才需要交代。而且，只需要5、6个字就能解释清楚，为什么不写、还需要读者自己去查史书？

所以我说，他完全可以不用编这个玉玺借兵的故事啊，像历史上那样，孙策说：“我是为了给您打江东”，所以袁术才放他走，这样不行么？这样写出来袁术和孙策之间的博弈，其实也可以很好看的，不是么？
我当然是不接受三国演义的思维的，所以我一直没看过三国演义，根本就看不下去。
但是，很多人都在说“孙策玉玺借兵好聪明啊！”“罗贯中写孙策玉玺借兵是给他贴金了”等等，那当然要出来驳斥一下了。

（1）就算大家都很熟悉三国故事，也不一定熟悉吕范。这一点，似乎可以考证流传至今的三国民间传说得出。当然，也可以说，有一些大家耳熟能详的吕范故事失传了。所以这一点只是一种说法，不算我的论据。
（2）就算大家都熟悉吕范，都清楚吕范是孙策的人，但是，大家都知道吕范是什么时候投奔孙策的吗？
“后避乱寿春，孙策见而异之，范遂自委昵，将私客百人归策。”
史书上就写了这一段话，只能知道是孙策在寿春的时候，你能考证出吕范具体是哪一年投奔孙策的呢？
（3）就算你清楚地知道吕范是哪一天接交孙策，哪一天投奔了孙策，可是，《三国演义》里面的故事都是罗贯中编出来的，也就是说，历史上的时间线不存在。你根本无法通过史书上的记载，推断出玉玺借兵之前孙策和吕范是否熟悉。
（4）就算读者们都非常熟悉历史，非常熟悉吕范，已经有先入为主的概念，吕范是东吴的，罗贯中也确实把吕范写成了东吴的人。但是，知道吕范是东吴的这一点，只是故事背景。而故事细节，罗贯中改了很多的，吕范怎么认识孙策的，还是需要看罗贯中自己写的。