开　贴　贴　汉　画－－－－－－美伦美奂的中华瑰宝

画像左上方刻一满月，内有蟾蜍。其右刻一女子,人首蛇躯,双手前拱,作飞腾状,周围繁星点点，云气簇拥（该女子即为千百年民间传说中的嫦娥，食得仙草之后正向月宫飞去）。1998年3月16日发行的中国汉画邮票中的“嫦娥奔月”就是这幅画面，是南阳汉画中难得的珍品�

相传古代尧之时，天上的十日共同跑出来，造成河水枯竭，流石飞沙，草木禾稼无生，天下百姓陷于酷热灭顶之灾。尧帝上祷于天，感动天之射神羿，羿怒射十日。这幅图象刻的就是大家熟知的天文神话故事---羿射十日图。图右刻一擎天大树---即太阳栖息的扶桑树，树下一神即射神羿，引弓搭箭仰身上射十日，栖于扶桑树的阳乌有的已射死，有的正惊恐遁逃。

画面左刻阳乌，右刻月轮，轮内有蟾蜍。日、月间相连六星是省略的天庙星，其右相连的六星为东欧星。东欧星上下各刻一彗星，彗尾指向右方。该图时代为东汉初年，彗尾指向太阳运行的反方向（即右方），足以说明我国先民发现彗星彗尾指向规律要比现行采用的教科书上认定的时间还早，更比欧洲人的发现早了1400多年。

这幅图象雕刻的是脍炙人口的历史故事——鸿门宴。该图刻划了秦王朝灭亡后，楚汉相争之时，项羽设鸿门宴欲加害刘邦，而刘邦在“项庄舞剑”的危急关头，镇静自若，最后得项伯庇护终于化险为夷。宣扬了刘邦“君权神授”的思想。画像石右起依次为项羽、刘邦、项庄、范曾及二侍者。

在齐景公时，齐国有三位勇士，叫公孙接、田开疆、古冶子，他们“文能绝地纪，力能排南山”曾为齐国立下了赫赫战功，但自恃有功，不守礼义，被视为破坏“君臣之义”的“危国之器”。于是齐相晏婴为景公献上一计：让齐景公赏赐三勇士两只桃子，使三人各自论功劳大小食桃。事情果然如晏婴预计的那样，三人互不相让，争抢二桃，最终一人末得到象征功劳大小的桃子而先愤恨自杀。见此状，抢得桃子的二勇士在“仁义为本”的触动下，惭愧地放下桃子而自杀身亡。该故事极力宣扬了“杀身取义”、“杀身成仁”的封建道德伦理观。画中的三勇士是：公孙接、田开疆、古冶子，他们正各自拔剑争夺高足盘上仅有的二只桃子。

这幅象人斗兽图气势较大，在群山之中，虎、熊、野牛出没，一武士只身一人，正力斗用锋利的犄角暴躁前抵的一牛。我们为这孤胆英雄捏了一把汉，更为他那种征服一切，无所畏惧的气概所叹服。我们常为西班牙斗牛士的英武与洒脱叫绝，那么，当你看到这些不仅要一面斗牛，一面还要斗狮、斗熊、斗虎的图像时，一定更会为我们祖先这种置生命于不顾，勇往直前的民族精神而鼓舞，而赞叹不已。

为了追求精神万古不朽，早在我国战国时代，“神仙之说”就已形成。其后日渐炽烈。汉代道家思想的广泛传播、方术学说的盛行、谶纬迷信的兴起，诸多因素导致升仙思想、祥瑞与辟邪观念的滥觞。这种思想无疑是封建迷信糟粕，但从一个侧面反映出人对社会与自身生命的眷恋和肯定，正因为这种思想积极入世，张扬人的生命价值，才有了今天画面奇丽灿烂的逐疫升仙汉画像石。

这两石为墓门，门刻白虎、铺首。白虎，古人心中祛邪的神物，把它画在或刻在门上，其目的象古书上所言：“画虎于门，冀于御凶”。铺首，由先秦饕餮形象而来，饕餮，古代传说贪吃之神兽，刻于墓门，其意是惊吓其它鬼魅。铺首这种门上饰物，至今仍在民间有些人家门上见到�

在汉代人思想中，天有九重。这九重天各有神异守护门户，在天门守户神中，赫赫有名的是开明兽，它类虎而九尾，没经它的许可，一般仙者是难上至高天琼的。这幅图中，一羽人手牵索，索由两仙鹿牵引，直奔九头神兽开明兽执掌的最高天界而去�

声明：以上所有图片以及文字皆转于＜南洋汉画馆＞的网站．同学们有兴趣可以去看一下．
http://www.nanyang.gov.cn/nyhh/nyhhgst.htm

汉军威武

搜索到这个网站，看到这些图片的时候，很震撼．
我们的中华文化真的是太伟大太伟大了，纵使千言万语只化成一句：汉军威武，中华威武！！！！！

哪位同学有好的图片就贴上来，只要是有关大汉这个时代的文化，经济，军事，风俗，都成．谢谢！

此图为极精彩的双侧马斗牛图局部，两雄牛斗兴正酣，近处有野雉相啄�

东汉画像石出土时均带彩，牛耕图也不例外。但因保护技术的欠缺，数年甚至数月内色彩便消散殆尽。画家张士增重作带彩牛耕图，让我们重新领略到东汉时一个旭日初起，农耕溶溶的早晨

＜太漂亮了！！＞