向来喜欢这样的说法——“道德法术”。
大道汜兮，其可左右。——道无所不包，无所非不包。
徳，人之所得。《说文》——徳，升也。——道的外化，万物得以受之。
一切有为法，如梦若泡影，如露亦如电——人得以造也。
心气合一，乃有其术——得以如道也。

但是，近几千年来，人类对于自身的认知的夸大，就把道与德合起来，称为人的行为规范。而一旦道德取代了远古的道德，人们也就把人以外的环境，排除于认知范围之外了。

这样的取向实质上只是对文字概念的一种局限。道德无处不在，一息得道之人无所不冥。

不怕不怕，这不过是一种规律而已，哈哈哈~过了自然就好了。

只有了解这一点，才有“过了”的可能。

哈哈哈~你是个多才的贤者，有你们这些贤人推波助澜，自然可以“过”，而至于贫道这种不知之人，就只好插科打诨了。

前世道人蔑视贤者；后世道人以贤者自居。这是他们的区别。

哈哈哈~我并不蔑视贤者，也并不以贤者自居。贫道甚至挺崇敬贤者的。

这说明，传统的道人在今天已经消失了。

哈哈~这并没有啊~说蔑视贤人是出自《老子》中的“不尚贤”吧。实际上贤——多才也。《黄石公素书》曰“才足以鉴古”。古中知今，今中知古，古之贤人近道啊。只是贤人无法做到“无知”而已。

中华后世文化，是贤人文化。所以，人们才会以崇尚贤人、争当贤人为目标。

哈哈~真正的为道者，无论面对什么样的人，什么样的事，保持着一颗恬淡善爱的心态。

什么是“善”？既有善心，爱心又有何用？