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把握命运轨迹，知命而为
作者：徐峰
“达人知命，不知命无以为君子，君子知易以俟命，小人行险以侥幸。”这是儒家祖师爷孔子告戒人们要想独善其身必须知命，按理说象孔子这样知识渊博的大儒，对人类社会有着深刻的认识，怎么会信起命来呢？原来他早年风主仆仆奔走列国到处推销他的政治主张，力求干－翻轰轰烈烈的事业，可到头来四处碰壁，以后才深深的悟到命运之神竞然如此这般利害，
这吋他己是五十岁左右的人了，故有“五十而知天命” 之说，孔子自述五十而学易始无大过矣，这说明孔子通过学易把握了自已命运轨迹就没有犯大的过失。孔子的这种知命思想在后来大儒孟子身上得到了新的反映。孟子云：“莫之为而为者，天也。莫之致而致者，命也。”这种知命观不独儒家有，道家也赞同，道家创始人之一的庄子云：“天下有大戒二：其－，命也。。。。。知其不可奈何而安之若命，徳之至也，”意即命所定，明知这件亊没有希望，但还是硬着头皮去做，此不是智者所为也。
谈起命运的奥秘，世人多是感慨万端，因为人生命运变化多端，人们又如何把握它呢？人命有富，有贵，有贫，有贱。或富而贵，贫而贱：或富而贱，贵而贫：更有富贵而凶夭，贪贱而吉寿：或富贵兼吉寿，贫贱兼凶夭者，等等不一而足，这是命局之高低。但命局必须与岁运配合，此称命运。岁运顺命局者诸亊顺利。逆命局者多有坎坷甚至灾变横祸。故有好命行好，好命行坏运，坏命行好运，坏命行坏运，几种情况。
好命多是富贵吉寿的命造，好命行好运诸亊顺心但尚须善种福田，广施恩徳，断不可“有持无恐，任性妄为”。 好命行坏运虽不即遭横祸，但亦有诸多不顺之亊发生，使自已深感人情冷暖此时必要有耐心，毅力，不怨天尤人，亊亊采取守势，处处留有余地，定有时过境迁好景可再来。对于好命者有古训为：“卜而知命，推而知气运之兴衰，以待天时，静观世道之循变，以决隐世出入之机，运兴时入世以利民为本，运衰时深隐

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变， 万物皆不变。

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一切无有真，不以见于真。若见于真者，是见尽非真。若能自有真，离假即心真。自心不离假，无真何处真？有情既解动，无情既不动。若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动。不动是不动，无情无佛种。能善分别相。第一义不动。但做如此见，既是真如用。报诸学道人，努力须用意。莫于大乘门。却执生死智。若言下相应，既共论佛义。若实不相应，合掌令欢喜。此宗本无净，诤既失道义。执逆诤法门，自性入生死。

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