谈到火烧圆明园，不错这是人类历史耻辱的一幕。我们记住历史，是为了激发民族的进取心，激发爱国热情。不是让我们记住仇恨。 
当初成吉思汗横扫整个欧亚大陆时的行为更加血腥更加残暴。他们为了统计战果不惜把每个战死的敌人的耳头割下装进麻袋运回。他们对待反抗的方式就是把被占领的城池化为灰烬，连活着的猫狗都不放过。所以在西方才有黄祸论。 
中国今天的经济繁荣是全国同甘共苦,共同奋斗的结果。而有些人强调什么大汉族如何如何。我们的国家现在盛行着一种泛民族主义的情绪，表现为对自己民族的一种极端盲目的肯定,分不清楚什么是历史什么是现实，这种盲目的极端的自我肯定会成为这个民族发展中的障碍。狭隘的民族主义从反面削弱那个民族的权益，是有害的。  
同是地球上的生存的人类，应该共同展望未来，用博大的胸怀去面对未来，这才是我们应该做的。 


“一个只会谴责而不会自责的民族怎么前进？这就是民族的悲剧性格其中之一。”  

“一个人，或一个民族，总是将自己的痛苦，灾难和屈辱，归罪于他人的不是，他人的凶残，他人的险恶，那他一定是弱者，并且是依旧不思上进的弱者”！！  
 
一个人，或一个民族，总是将自己的痛苦，灾难和屈辱，归罪于他人的不是，他人的凶残，他人的险恶，那他一定是弱者，并且是依旧不思上进的弱者。 
在这个世界上，他人永远没有错误，错误的只能是自己。若他人有了错误，那也是因为你的强大。让人欺辱，责任不是对方，而是你为什么让人欺辱了。 
在这个列强竞争的世界里，我们民族的文化，一定在什么地方出现了重大问题。 
如今有了许多抗战纪念馆，在那里面，我除了想知道敌人的凶残和我军的勇敢，更想知道为什么四亿人无奈几十万日军的直入。不要用敌强我弱或战略的诱敌深入来搪塞，这肯定与我们民族文化中颂扬的那些有关。 
我想知道为什么九一八，一万关东军七个小时就打跑了二十万东北军，占领了沈阳，二百六十多架德国战斗机，三千多门大炮，一万一千多支步枪，五千八百挺机枪，一夜之间，就落入日军的手里。不要用蒋介石的一道密令来搪塞，这定与我们民族文化中颂扬的那些有关。 
我想知道为什么八个日军，五支步枪，一挺机关枪，就击败了一个县的数万军民。我想这定与我们民族文化中颂扬的那些有关。 
我想知道为什么我们村有一个特务，却有人羡慕；“瞧人家，骑着洋车，挎着盒子炮，吃香喝辣的多神气。”我想这定与我们民族文化中颂扬的那些有关。 
自甲午战争之后，我们就不缺乏对日的仇恨，缺少的是自责，多余的是自傲。找出使民族落后的文化根源，比民族仇恨更重要。日本不惧怕我们的仇恨，惧怕的是我们的谦虚，和向一切强国学习的精神，包括学习日本的科技和文化。 
我不是学者，希望学究们能究出致民族百年屈辱的文化根源。不是常人说的劣根性，而是究出自以为美德，却使我们无能和弱小的那些。 
统治中国千年，并依旧在统治的儒家，就不是竞争的文化。他是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的田园诗的文化。 
为了不再有第二次南京大屠杀，必须对中国的传统文化，进行一次彻底的清算，从孩子开始，从小学一年级课本开始，从教育开始。把课本里的“得道多助，失道寡助”“弱小的正义必然战胜强大的非正义”“善必然战胜恶”全部清除，这些道理如同义和团头上“刀枪不入”的护身符。我所见到的人类战争史，从来就不是道义的战争，只有利益，只有强大击败弱小。美国开辟太平洋战场，不是我们“得道”，他前来帮助，而是为了他们自身的利益。 
人和国家，一旦思想离开利益二字就会使自己出丑。没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友，昨天中美打日，也许明天就是中日打美。 
南京大屠杀的屈辱，我以为其中最无道德的是不能保护人民的军队和国家，还有使军队国家软弱的民族文化。弱者无德。 
这就是文化的区别，西方教孩子学会生存，我们教孩子如何做人。 
美国汉学家威尔费雷德博士，在网上写文指出，中国人把联合国教科文组织倡导的“学会生存”，译成了“学会做人”，我不相信是笔误，而是有意篡改，怕邪恶的西方文化毒害了我们的孩子。若几十年后真有了战争，不知是会生存的击败会做人的，还是会做人的击败会生存的。 
写小说的，拍电影的都会说性格导致事件，而不是用事件去写性格，爱情片，喜剧片，武侠片，都说的合情在理，可一写到鬼子给我们民族带来的悲剧时，我们的悲剧性格就全没了。不彻底清算民族悲剧性格，以及育成这性格的文化，将来依旧是无尽的悲剧。 
在中国最好混充算命先生，只要你捏起那人的手掌，或作样的看他的五官，或用指甲掐几下那人的八字，然后说；“哎呀，你周围的小人太多了。”你马上就得了信赖，那人肯定惊叹；“太准了，太准了，都是小人挡我的道，快往下说。”混充的先生在这点上，定能取悦对方。 
一个只会谴责而不会自责的民族怎么前进？这就是民族的悲剧性格其中之一。