另外，如果宇宙是神造的，那么神是谁造的？有人认为神是本来就存在的，不需要谁来造，那么宇宙也可以是本来就存在的，不需要神来造。如果神是由神上之神造的，那么神上之神又由谁来造...这一级一级的缔造是有尽的还是无尽的？是无限递升还是有一个造化循环？高级神是只能造低一级的神还是低二级、低三级等都能缔造？
还有，如果这一级一级的神都具有创造下级宇宙的能力，那么为什么到我们这里我们就无法创造低一级的宇宙？是不是一个神既创造下一级神，又创造下一级宇宙，下级神有造物力，而下级宇宙无造物力？
这些问题我不认为是人类能明白的，也是不需要人类来明白的。真正有意义的还是去弄懂那些我们能够明白但尚未解开的事物吧。


对于客观规律如何支配物质世界，我个人信奉概率论。客观规律可以决定每一件具体事件可能出现的结果有哪些，每种结果发生的概率是多少，但不能提前确定最终结果，因为各种结果都有一定的概率发生。
假设完全掌握了客观规律（似乎不现实），我们就可能预估某事件发生的概率，但是究竟是什么结果不能100%确定（除非该事件只有一种结果）。
这是对微观事件来讲的，但是对于宏观事件，比如人类社会这种规模的，规律就可获得一定的确定性。举个例子，比如问全世界有多少人喜欢白色。如果确知全部规律，那么就可推测每个人喜欢白色的几率，把全世界所有人的几率相加即可推测全世界有多少人喜欢白色（当然可能和实际值偏差个1~2%，不过对于估算来说也基本可以容许的）

恩

开头说什么“无从论证”，后面越说论证越多，而且还是“...我的有神假设是......”这么个假说下用多种逻辑论证。
逻辑是人类的“ 靠山”，以至于很多人认为逻辑也是宇宙的“靠山”----呵呵，逻辑经常会出现“悖论”，以至于以逻辑为部分基础的如法律，数学也会出现“悖论”.....宇宙真靠它能行？其实逻辑只是以人的智力为基础发展出的一个“人使用的生存发展的工具”，由于人的智力本身就有缺陷，所以逻辑这个工具是不会真正消除“悖论”的，在研究“起源”的逻辑体系上也是如此-----不管是允许有“外界”的宇宙逻辑体系，还是不允许有“外界”的宇宙逻辑体系。这不是“不可知论”，而是“有限论”。所以才会说“实践是检验真理的唯一标准”。实践的期限当然和真理的期限是同步的，这就意味着在宇宙起源是不是神这种问题上其实近似于“无法证明”，除非神真的显灵。
“有人认为神是本来就存在的，不需要谁来造，那么宇宙也可以是本来就存在的，不需要神来造。”------以对方的基础理由为本方的基础理由，当对方被打倒，本方咋办？
“神也许会不定期地改变规律和物质，但一切改变的瞬间也许宇宙就变了一个样，人类可能就消失了”------也许，也许，可能，和后面接着的斩钉截铁的话对比鲜明，中国历代都有“鬼魂”托梦的故事，结局大多都是好的，你怎么被鬼吓着了？想出的结局就那么悲惨？
“对于客观规律如何支配物质世界，我个人信奉概率论”------你的宇宙是否定“外界”的，但你又怕命运被“注定”。于是就找了“概率论”帮忙。首先你的宇宙依然也要向有神论一样强硬的找一个支撑，比如用“神”的口气说：“宇宙本来就是存在的！”。用来防止别人“逻辑追问”。其次，你说客观规律会把我手里捏着的活蚂蚁一分钟后的生还率定为多少，有没有我心里想的生还率的准？


开头说什么“无从论证”装中立，后面越说论证越多，而且还是“...我的有神假设是......”这么个假说下用多种逻辑论证。
逻辑是人类的“ 靠山”，以至于很多人认为逻辑也是宇宙的“靠山”----呵呵，逻辑经常会出现“悖论”，以至于以逻辑为部分基础的如法律，数学也会出现“悖论”.....宇宙真靠它能行？其实逻辑只是以人的智力为基础发展出的一个“人使用的生存发展的工具”，由于人的智力本身就有缺陷，所以逻辑这个工具是不会真正消除“悖论”的，在研究“起源”的逻辑体系上也是如此-----不管是允许有“外界”的宇宙逻辑体系，还是不允许有“外界”的宇宙逻辑体系。这不是“不可知论”，而是“有限论”。所以才会说“实践是检验真理的唯一标准”。实践的期限当然和真理的期限是同步的，这就意味着在宇宙起源是不是神这种问题上其实近似于“无法证明”，除非神真的显灵。
“有人认为神是本来就存在的，不需要谁来造，那么宇宙也可以是本来就存在的，不需要神来造。”------以对方的基础理由为本方的基础理由，当对方被打倒，本方咋办？
“神也许会不定期地改变规律和物质，但一切改变的瞬间也许宇宙就变了一个样，人类可能就消失了”------也许，也许，可能，和后面接着的斩钉截铁的话对比鲜明，中国历代都有“鬼魂”托梦的故事，结局大多都是好的，你怎么被鬼吓着了？想出的结局就那么悲惨？
“对于客观规律如何支配物质世界，我个人信奉概率论”------你的宇宙是否定“外界”的，但你又怕命运被“注定”。于是就找了“概率论”帮忙。首先你的宇宙依然也要向有神论一样强硬的找一个支撑，比如用“神”的口气说：“宇宙本来就是存在的！不容辩驳！”，用来防止别人“逻辑追问”。其次，你说的“客观”规律会把我手里捏着的活蚂蚁一分钟后的生还率定为多少？有没有我“主观”想的生还率准？


先说逻辑吧。逻辑是大脑思维的功能，人依赖逻辑来认识世界、掌握规律等。逻辑的正确性是人类的基本假设之一，也可以称为“公理”，尽管无从证明，但人们都这样用而没有出现错误而可以将其否定。不管唯物还是唯心，人都得依赖逻辑来思考、生存，所以均不得不默认之。
“开头说什么“无从论证”，后面越说论证越多”我只是在说在这种有神假设下前推后推，要么推出无意义的结论，要么就是推来推去无穷无尽陷入得不到结果的深渊。
“有人认为神是本来就存在的，不需要谁来造，那么宇宙也可以是本来就存在的，不需要神来造。”------这句其实对有神论者说如果宇宙不能自己存在，那么神本来就存在的说法也无法确凿到哪去
“神也许会不定期地改变规律和物质，但一切改变的瞬间也许宇宙就变了一个样，人类可能就消失了...”——这段想表达的核心是在我的假设中人不能作用于神，对神的做法无能为力，不论神怎样改规律和物质，人只是单方面的接受，现有什么规律，遵从什么规律就好了，只需研究规律和物质世界，无需琢磨神。可能我表意不明吧


自然神，非人格神

补充回复6L：
“首先你的宇宙依然也要向有神论一样强硬的找一个支撑”——你是说“宇宙是存在的而非虚幻的”的这条假设吗？任何世界观都无法避免一些基本假设，尽管无法证明，但也无法证伪，我的观点是在宇宙确实存在的基础上展开的，如果宇宙不存在，我讨论这些毫无意义
“你说的“客观”规律会把我手里捏着的活蚂蚁一分钟后的生还率定为多少？有没有我“主观”想的生还率准？”——我原文中写着假设可掌握全部规律，则可推断出某某的概率。如果掌握全部客观规律，那么你脑中各种想法的概率也是可以推算的，可以知道你某时某刻有多少种可能的想法，概率分别如何。
完全掌控客观规律是一种绝对化的假设，人力不可及。完全掌控客观规律是微观层面上对宇宙的了解，可以预测某时某刻某一粒子、某一束波的概率位置以及可能参与的作用与变化。完全掌控情况下，看一个人就可以估算他身体中全部各种粒子、能量的位置、运动和变化等，比如思维的话就可以通过推测其神经系统中的电子信号流来估计


9L:
你说的是神造世界以后就不再干预了吗
和我假设的没什么不同
我想表述的是与人作用的是物质和规律，这是人所能触及的，人立足现实，处理好物质界的事情就好了

恩

有两样东西的存在 创造了宇宙 无极和种子 如果你一定要问无极和种子是怎样诞生的或谁创造的 只能说世界是一个圆 终点就是起点 或者这个问题本身就谬论 因为无极和种子就是第一因素 如果无极和种子不是第一因素 那这世界也就不会存在 你也不会存在。
而无极就是常量 种子就是变量 变量决定了常量的量式 世界就这么简单。