第一堂课：
《三字经》是我国知名度极高的儿童读物，共一千多字，三字一句，极易成诵。可以说是家喻户晓，脍炙人口。现已被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。

《三字经》虽然重在传道，但是并非枯燥说教，而是结合了大量的历史人物和故事，如孟母三迁、孔融让梨、黄香孝父、孔子拜师、赵普读《论语》、公孙弘抄书、孙敬头悬梁读书、苏秦锥刺股读书、孙康映雪读书等。让读者在学习中平添了不少乐趣，也让读者理解为人、处事、求学、交友等道理有了更为直观的体验。

教你们三字经~

等我将第二堂课的时候，你就知道你说这番话的时候是多么愚蠢，你学的是那么片面~

第二堂课：
【原文】
人之初，性本善。性相近，习相远。
【注释】
（1）人：泛指众人。初：初生，刚出生岁的时候。性：性情，本性。本：根本，原来。
（2）相近：相去不远。习：后天的习惯。远：相差太远。
【译文】
人在刚出生时，本性都是善良的，彼此相差不多，只是由于后来所处环境和所受教育的不同，习性才有了千差万别。
【赏析】
善良是有颜色的，白如鸽，纯如诗。善良是有温度的，暖若春光，温如衾被；善良是有重量的，如棉絮堆积 ，似浮云拥叠。善良是有形状的，如蝶舞花飞，似仙子遥步；善良是阳光，是雨露，拥有善良，就拥有了人间的美好。美好是善良的特征，一个人因善良而美好。善良是人生的追求。孟子主张“人之初，性本善” ；说，人出生伊始，就具备同情、好生这样的善良品性，随着年龄的增长，在不同的环境中熏陶，有的人开始变坏，有的人却变的更加善良。荀子主张“人之初，性本恶”说，认为人呱呱坠地就是自私而邪恶的，随着年龄不断增长，人变得成熟而又理智，逐渐会向善良靠拢，能够抑制心中邪恶的蔓延。孟子与荀子的主张是殊途同归的。人出生，既是自私的，也是善良的。孩子的天真是他的善良，但孩子的贪欲又是他的邪恶。孟子与荀子只说明了人身各自不同的一个侧面。但共同的有一点就是后天教育与成长环境的影响。即所谓“习相远”。每个人的心理特征都是受一定的生理状况制约的，也就是一个人的性格与遗传有着一定关系，但性格的可塑性是很强的，每个人都可以通过后天的学习和塑造达到自己理想中的目标。著名行为主义专家华生说过，给他一个孩子，他完全可以把他按照要求培养成某一类型的人才，华生与巴普洛夫都是行为心理学的代表，他们更多的强调“习相远”的作用。在心理学分析上，不管是行为的学派还是弗洛伊德的精神分析学派，似乎都在忽视着先天的差异。因为先天的差异对一个人心里的成长无关紧要，也就是所说的“性相近”的问题。有的人能功成名就，而有的人却一生碌碌，即使兄弟俩，甚至是双胞胎都有可能出现这种情况；有的人善良，而有的人邪恶，即使父子关系也会有这种不同。这就是因为后天环境对人成长的影响作用不同。如果克隆人出现，也没有一个完全相同的你，因为思想不能复制，记忆不可移植。也就是性永远相近，习永远相远。

表这么打击淫家拉~淫家打的很辛苦的撒~

第三堂课：
【原文】
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
【注释】
（1）苟：如果、假如。乃：于是。迁：变化。
（2）道：方法、道理。贵：注重、重视。以：在于。专：专心致志。
【译文】
如果从小不进行教育，孩子善良的本性就会发生改变。教育孩子最好的方法，就是教导孩子要专心致志，持之以恒。
【赏析】
一个人是否成才，是成为一个品德优良的君子，还是成为一个道德败坏的小人？这与家庭教育和社会教育有莫大关系。有的孩子生于帝王将相之家，若流落于市井之中，也会与一般地痞流氓相差无几，高贵之气荡然无存；有的孩子出身贫寒，却自小教养于帝王之家，那么高贵之气也会自然流露。教育对一个孩子的成长至关重要，百年大计，教育为本；十年树木，百年树人。很多单亲家庭因为没有很好的成长环境，所以才沦落为社会渣滓，作奸犯科，最终毁了自己的大好前程。很多有成就的孩子，多是出于教育良好的的家庭，刘永好兄弟富裕起来之后，给父母专门塑了像，并非为炫耀自己的财富，而为了感激父母对自己的养育教诲。很多成功人士在回忆起自己的父母和恩师时，都感慨良多。一个底子再好的的孩子，不教育的话也不可能成材；一棵再好的苗子，若不施肥，也不会茁壮成长。
（后半部分发不了，请大家谅解~）

才不是……复制黏贴的我早就发完了~都是我自己打出来的~

我是抄书上的~