幸福的草民都是相似的，不幸的草民各有各的不幸。
有的是因为生逢乱世，有的是因为生逢盛世。
有人说，水浒的时代跟今天有些相似。
从某种角度来看，这个说法有些道理，因为那时候我/国就是一个山寨大国，现在依然是。
我认为山寨这个词在今天应该算是个褒义词，它向世界雄辩地证明，中国人已经成了最接近神的种/族。
因为不管上帝创造了什么，无论是汽车手/机Ipod还是羊肉/豆腐生鸡蛋，我们都能再仿造出一个出来。
然而在以前，这可不是个好玩的概念。
听过评书的人都知道，中国曾有这样一个时期：任何一个城市只要出了三环就遍地是山寨，每个上面都住着占山为王的强盗，其中比较著名的品牌有芒砀山、瓦岗寨、太行山、井冈山等等。
水泊梁山也是其中之一。
跟其他山寨相比，梁山的成就不大，但名声却最响。
这得归功于施耐庵施大/爷。
他老人家的《水浒传》写的过于经典，一发出来被加精置顶了几百年，于是宋/江/的那点事迹就流传千古。
《水浒传》的艺术价值很高，个人认为在古典名著里面可以排第二位。
排第一的当然是金/瓶/梅。
早在看小人书的年纪，我就通读了水浒传。
可惜的是我这人读书不仔细，
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=====================我是正文的分界线=====================
北宋末年，林冲住在东京/城。
历/史学家告诉我们，北宋是个好朝代。
具体地说，它的文明发达程度在我/国历/史上可以排在第二位。
排第一的当然是现在。
这两个盛世是如此相似，以至于一个时代里有什么，另一个里面也肯定能找出相对应的东西。
比如说，现代人出门开车，宋代人出门坐马车——虽然马车慢点，但在舒适程度上来讲两者是差不多的，更何况那年头不会有个“中草料”之类的单位三天两头告诉你他亏损了所以马料要涨/价。
现在的北/京人晚上没事干可以去泡吧，宋代的东京人也有这样的去处，而且更方便。
除了遍地的瓦舍勾栏，一座名叫“樊楼”的高级
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北宋末年，林冲住在东京/城。
历/史学家告诉我们，北宋是个好朝代。
具体地说，它的文明发达程度在我/国历/史上可以排在第二位。
排第一的当然是现在。
这两个盛世是如此相似，以至于一个时代里有什么，另一个里面也肯定能找出相对应的东西。
比如说，现代人出门开车，宋代人出门坐马车——虽然马车慢点，但在舒适程度上来讲两者是差不多的，更何况那年头不会有个“中草料”之类的单位三天两头告诉你他亏损了所以马料要涨/价。
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(2): 关于网络，古今有一点是相同的，那就是它的健康发展离不开上面的管理和引导。
公厕BBS在北宋问世不久，就有人向衙门反映，说上面经常有色/情反/动内容。
大宋的领/导本着对子民身心健康负责的态度，想了很多办法来管理。
开始的时候，朝/廷指派一些人拿着大毛刷去公厕巡查，看见隔板上有犯忌的内容就刷掉。
这些人/大概就是我/国历/史上第一批板主。
板主们的工作强度很大，由五天一刷增/加到三天一刷，最后每天都不得不守在屎坑旁边，但对不良信息依然删一漏万。
于是朝/廷又培养了一些厕评员，到各个公厕去写一些正面的、积极的言/论，比如说“今儿个老汉没便秘，全靠朝/廷亚/克/西”什么的，试图把论坛的风气引导到正路上来。
然而厕评员的发言却只能让BBS的氛围更加暴/力——他们写出来的东西总是不到一分钟就被人识破，然后骂个狗血喷头。
再后来，有人终于想出了占领公厕论坛的杀手锏：实行入厕实名制。
这个主意不能说不好，但朝/廷却一直没有下决心实行。
原因很简单，朝/廷怕真把老百/姓逼急了，从此不在厕所里写小字，转而到某工地
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