我灭度后 以戒为师

你念佛干嘛呢？
你又不是哑巴，为什么不能说话呢？
如果是想往生净土，那你往生净土的目的是什么呢？如果是为了快乐，你现在为什么不能让你自己快乐反而要让你自己痛苦呢？如果是为了救人，那为什么要想着逃避到西方而不在这个世界上好好尽自己的责任呢？
但尽本分，做个好人，说自己想说的话，做自己想做的事，无需念佛，只要拥有积极乐观的心态此处便是净土。否则喊破喉咙，净土也只能理你越来越远，你越消极，你就越痛苦、越不幸。只有积极向上，净土才会出现在你的面前。
哪里有积极向上，哪里就是极乐世界；哪里有消极悲观，哪里就是阿鼻地狱。

如吃人家豆腐的帖子

南无观世音菩萨摩诃萨
南无阿弥陀佛
《佛说阿弥陀经》原经、白话及注释姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』
『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』
『又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』
『又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』
『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』
『又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣绒盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。』
『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』
　　复次舍利弗：『彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。』
『舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。』
『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。』
『舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』


净土一门 甚重一心不乱
切莫听从外道今生享乐说
不守戒律 不念佛法 断了三昧
不畏因果 妄自造下无端恶业
死时立判去得地府
善恶立分 无半点情面可讲

请问你用什么去净土？
用心吗？如果你的心不在净土，你如何去得净土？如果你的心在净土，当下为什么不是净土呢？
如果净土就是极乐，你能去净土，为什么当下就不是极乐呢？如果心在浊世，念佛又有什么用呢，心不相应，如何去得净土呢？

顶礼南无十方三世一切诸佛菩萨
外道 谛听！ 谛听！
【无量寿经】

贫农 你从未实修诸佛法门
也不广入经藏习了义理
净土之基础无量寿经更是从未研读
信奉外道尊享乐不了义说
往返诸地演说一己之论
乐于争论是非 毁恶十善
却敢于以佛子自居曲解经文
如今念佛法门自相应具相契根器之人
门内自守白衣戒律 依佛敕活命即可
然秽土修行不易 信徒多有染织 苦不堪言
唯念佛之心与净土相契 得弥陀净光照耀
古有玄奘圣僧言：得其说法者 需万亿行愿 方得演说是事
汝闻其音声三年未到 却敢自说自话
奉劝汝等外道恪守本分即可 勿要渡人入三涂


佛不度无缘之人。
终日说佛，却不知道什么是佛，可悲。
佛戒恶口，你未能悟道，就出口骂人，这是地狱因啊。

法无定法 众生平等 佛法如同过河的工具 我们生生世世的积累不一样 所以需要适合自己的方法 八万四千法门样样第一 阿弥陀佛 愿我们前世结下的各种缘份 尽未来际都转变成最殊胜的法缘 阿弥陀佛

贫农 我话语中无有秽言
贫农 莫要嗔怒 莫要生恨
贫农 老实修行 莫要自傲
贫农
甲之蜜糖 乙之砒霜 勿要再造口业称自己的理论是真理
贫农 我等痴人从此不会再与你辩论
以免增加彼此的罪业

阿弥陀佛

你真的能不再辩论吗？
畜 生！
人人得而操 你祖胤宗！
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畜 生 我话语中无有秽言
畜 生 莫要嗔怒 莫要生恨
畜 生 老实胤修行 莫要自傲
畜 生
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感受这一下这种感觉吧！
己所不欲，勿施于人。如果你不喜欢，还请不要这样对待别人。
伤害别人，别人只会讲伤害加倍返还与你。能为迫胤害自己的人祈祷的只有耶稣，这个世上可不是人人都是耶稣。
愿你能改掉恶胤习。为你祈福。