16点57
百里香那货死了吗

好吧没换马甲

@受字邻居帝
你的卦：【给你算得九月的】

革：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。
初九：巩用黄牛之革。
六二：巳日乃革之，征吉，无咎。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
九五：大人虎变，未占有孚。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
豹变为虎之象 改旧纳新之意
大象：兑为金，被离火所烧，变革之象。
运势：凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象。
爱情：代表往事如烟，重新再开始，或应改旧有态度。
疾病：病情多变，宜改换求医方法，注意心脏，眼目和咽喉之疾。
失物：因有弃旧迎新之意，故相信不能寻回。
诉讼：要改变旧有对策，才可圆满解决。
革卦是《易经》六十四卦的第四十九卦。泽火革（革卦）顺天应人，属上上卦。象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
奇怪……又见过……什么情况……？

我不想挖坟，可这是我自己的卦馆，再摆出来也不算挖坟吧…『手下留情』

求算最近运势

好的～慢慢来～

十月份的帮忙算一下

复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反 其道，七日来 ，利有攸往。
初九：不 远，无只悔，元吉。
六二：休 ，吉。
六三：频 ，厉无咎。
**：中行独 。
六五：敦 ，无悔。
上六：迷 ，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。
万物更新之象　重修破旧之意
大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元复始，万象更生。
运势：开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成。
爱情：性急则事败，缓可得成，有 合可能。
疾病：病防 发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。
失物：有失而 得之可能。
诉讼：多人之事，但经多次扰攘才可解决。
地雷复（复卦）寓动于顺
　　中中卦
　　象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
　　这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
　　《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”， 便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正 错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。

比：吉。 原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。
初六：有孚比之，无咎。 有孚盈缶，终来有他，吉。
六二：比之自内，贞吉。
六三：比之匪人。
**：外比之，贞吉。
九五：显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。
上六：比之无首，凶。
大象：一阳统五阴，比邻相亲相辅，和乐之象。
运势：平顺可得贵人提拔，凡事宜速战速决，不可过份迟疑。
爱情：两情相悦，美好良缘。
疾病：新病宜速就医，久病则危，为腹、肾、耳等疾。
失物：不会再现。通常均已遭损毁。
诉讼：宜以和解态度面对，虽小人多，但可胜诉。
比卦 上上卦
　　象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河
比卦海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
　　就《比》卦的内容实质而言，它有两种含义。一种是确实有些谈论与别国相处的睦邻政策，这一含义从爻辞中的“比之自内”，“外比之”和 “比之匪人”中都可以看出。还有一种含义，就是这个《比》卦的外务政策绝不仅仅是一种睦邻政策，而是带有某种结盟性质的政策，其爻辞中的“比 之无首，凶”便是这一政策的体现。还有，从长远和整体上看，《比》卦的睦邻政策和怀柔政策仍是建立在侵伐吞并的基础上的，其卦辞中的凡不来归附者便予以攻灭的“不宁方来，后夫凶”和“显比：王用三驱，失前禽” 便是这一问题的表白。

我测运势，这次其中考试能不能考好

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瑶儿？！

神马意思…考不好吗！