正如荀彧是在三国志中的一样

阮籍和嵇康代表魏晋风度

荀彧后汉书也有传
他们俩在晋书里应该也不奇怪，他们处于魏末且与之有交集的都是晋人
赵翼的廿二史札记：
一人而传於两史。
（后汉与三国）
如后汉之董卓、公孙瓒、陶谦、袁绍、刘表、袁术、吕布等。当陈寿撰三国志时，以诸人皆与曹操并立，且事多与操相涉，故必立传於魏志，而叙事始明。刘焉乃刘璋之父，其地则昭烈所因也，欲纪昭烈，必先传璋，欲传璋，必先传焉，故亦立其传於蜀志之首。
及范蔚宗修后汉书，则董卓等皆汉末之臣，荀彧虽为操画策，而心犹为汉，皆不得因三国志有传，遂从删削。所以一人而两史各有传也。
（晋与宋）
此事惟晋、宋二书，界限最清。缘沈约修宋书，以刘毅、何无忌、诸葛长民、魏咏之、檀凭之等，虽与刘裕同起义，而志在匡晋，初非宋臣，故不入宋书。及唐初修晋书，遂为毅等立传，自无复出之病也。
陶潜隐居完节，卒于宋代，故宋书以为隐逸之首，然潜以家世晋臣，不复仕宋，始终为晋完人，自应入晋书内，故修晋书者，特传於晋隐逸之末。二史遂并有传，此宋书之借，而非晋书之夺也。
（南北史）
至李延寿作南北史，系一手编篡，则南人归北，北人归南者，自可各就其立功最多之处传之。而其先仕於某国，则附见传内，不必再立一传於某国也。
乃毛修之自宋流转入魏，后卒於魏，则但立传北史可矣，而南史又传之。朱修之自宋入魏，后又逃归，以功封南昌县侯，则但立传南史可矣，而北史又传之。以及薛安都、裴叔业等，莫不皆然。何其漫无裁制也！
（隋与唐）
又裴矩在隋朝，事迹甚多，且隋书矩传内已叙其入唐仕宦之处，则唐书不必再传矣，而又传之，亦赘。


是有，不过只是附传，几句话的事情

阮籍亲曹？我笑了，谁不知道，他是司马昭的座上客，还写劝进表。
嵇康是个好银，之所以写在晋书，我想大概是因为他的儿子嵇绍。

三国志只有提名而已
两个闲职尸禄的小官，能进的了陈寿的法眼？

王粲传裴注有竹林七贤