存活问题
对于幸村，一般认为他是在元和元年5月7日的大坂之阵中讨死，享年49岁。不过在民间却流传着另一种幸村未死的说法，他们认为在大坂之阵中讨死的只不过是幸村的两个影武者，真田十勇士之一的穴山小助和望月六郎。 另一种说法是幸村本人则在大坂城被攻陷的时候保护丰臣秀赖逃脱出城之后隐居。这种说法的来源大概是在当时流行的一首民间歌曲的歌词，歌词上提到幸村护送秀赖到鹿儿岛(花のようなる秀頼様を,鬼のようなる真田が连れて,退きものいたり鹿児岛へ)。并在《立川文库》也有记载。 不过这些说法都得到了解释，并已证实。 在大坂之战中幸村确实使用了影武阵法，两个影武者战死，真田幸村也战死了。开战后，真田幸村率领6000赤备队直冲入德川家康的军队。不久之后4倍于他的松平忠直败走，真田幸村直冲德川家康本阵而去，被突破的的军队越来越多，德川本阵开始混乱，这时由穴山小助化妆成的真田幸村冲了出来，本阵火枪队开枪阻击，真田幸村倒在枪林弹雨中，德川家康松了口气，突然，又冲出了一个真田幸村（由望月六郎所扮），本阵再次开枪阻击，这个真田幸村也倒下了，此时德川本阵陷入了混乱，真正真田幸村率赤备队杀了过来。后面的是你们都知道了。 第2种说法其实这样的说法无非是对于“偷”得天下的德川家的鄙视，以及不想看到大坂之阵中英雄的阵亡。不管怎么说，《立川文库》中没有一点礼赞德川家康的影子，丰臣家的英雄却被大量塑造出来，这是由于《立川文库》背后隐藏着大阪人的意识，而这种意识反映在忍术名人对丰臣家的忠诚上，所以《立川文库》的真实性不可恭维。
真田家纹
六文钱纹(六连钱纹)：连钱纹的一种，两排三枚一文钱并列，合计六枚。代表了解救 真田家纹六文钱
六道(地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上)众生的三途河上渡船的船费。这种说法来自具有强烈佛教色彩的地藏信仰。中世纪时，武将于战场斩敌立功，然而杀生却是佛教大戒，会使人堕入地狱受尽无穷痛苦。所以地藏菩萨大发慈悲，以此六文钱拯救六道众生，也解救众多信佛的武将们。真田氏的子孙说这是战争时才使用的家纹，这六枚铜钱是佛祖对战死之人的慈悲的化身，同时也预示了真田军拥有超度众生的力量，真田家所有的士兵出战时脖子上都挂着用绳子穿着的六枚铜钱，象征着视死如归的战斗精神。
日本民间流传人死之后会过三途河，还要用六文钱作为船资，否则不能渡河。真田家以“六文钱”作为家纹，表示真田家的武士们个个都做好了战死的准备，是视死如归的勇士。
对于幸村，一般认为他是在元和元年5月7日的大坂之阵中讨死，享年49岁。不过在民间却流传着另一种幸村未死的说法，他们认为在大坂之阵中讨死的只不过是幸村的两个影武者，真田十勇士之一的穴山小助和望月六郎。 另一种说法是幸村本人则在大坂城被攻陷的时候保护丰臣秀赖逃脱出城之后隐居。这种说法的来源大概是在当时流行的一首民间歌曲的歌词，歌词上提到幸村护送秀赖到鹿儿岛(花のようなる秀頼様を,鬼のようなる真田が连れて,退きものいたり鹿児岛へ)。并在《立川文库》也有记载。 不过这些说法都得到了解释，并已证实。 在大坂之战中幸村确实使用了影武阵法，两个影武者战死，真田幸村也战死了。开战后，真田幸村率领6000赤备队直冲入德川家康的军队。不久之后4倍于他的松平忠直败走，真田幸村直冲德川家康本阵而去，被突破的的军队越来越多，德川本阵开始混乱，这时由穴山小助化妆成的真田幸村冲了出来，本阵火枪队开枪阻击，真田幸村倒在枪林弹雨中，德川家康松了口气，突然，又冲出了一个真田幸村（由望月六郎所扮），本阵再次开枪阻击，这个真田幸村也倒下了，此时德川本阵陷入了混乱，真正真田幸村率赤备队杀了过来。后面的是你们都知道了。 第2种说法其实这样的说法无非是对于“偷”得天下的德川家的鄙视，以及不想看到大坂之阵中英雄的阵亡。不管怎么说，《立川文库》中没有一点礼赞德川家康的影子，丰臣家的英雄却被大量塑造出来，这是由于《立川文库》背后隐藏着大阪人的意识，而这种意识反映在忍术名人对丰臣家的忠诚上，所以《立川文库》的真实性不可恭维。
真田家纹
六文钱纹(六连钱纹)：连钱纹的一种，两排三枚一文钱并列，合计六枚。代表了解救 真田家纹六文钱
六道(地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上)众生的三途河上渡船的船费。这种说法来自具有强烈佛教色彩的地藏信仰。中世纪时，武将于战场斩敌立功，然而杀生却是佛教大戒，会使人堕入地狱受尽无穷痛苦。所以地藏菩萨大发慈悲，以此六文钱拯救六道众生，也解救众多信佛的武将们。真田氏的子孙说这是战争时才使用的家纹，这六枚铜钱是佛祖对战死之人的慈悲的化身，同时也预示了真田军拥有超度众生的力量，真田家所有的士兵出战时脖子上都挂着用绳子穿着的六枚铜钱，象征着视死如归的战斗精神。
日本民间流传人死之后会过三途河，还要用六文钱作为船资，否则不能渡河。真田家以“六文钱”作为家纹，表示真田家的武士们个个都做好了战死的准备，是视死如归的勇士。
包括我，也对这个不是很感兴趣
