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科学家最新的研究结果显示，如果一个人可以步行1/4英里（约400米），说明他的身体状况至少还能多活6年以上。而且走得越快，寿命就越长。这是近期《美国医学会杂志》上报道的。
虽然一般来讲，步行与健康以及寿命没有直接的联系，但该研究发现，老年人能不能走完400米是一个重要的标志，并且预示着他们能否抵御更大的疾病。
美国匹兹堡大学医学院从事该研究的带头人艾恩·纽曼教授指出，那些无法走完400米的老年人，在今后的日子里，有相当大的危险要面临严重疾病或死亡。
纽曼及其科研小组对2700位年龄介于70—79岁的老年人进行了测试，让他们完成步行任务，并且不带比赛性质。所有参与者都经过事先体检，证明他们身体很健康，他们也都表示走这点路一点也不费劲。但最终只有86％的人完成了比赛。
科学家随后对所有的参与者进行了6年的跟踪研究。研究发现完成步行者与未完成者之间出现很大的不同。那些没有走完全程的人，在后来患上重病或死亡的危险非常大。
完成步行所用时间也相当重要。那些虽然完成步行，但处在最慢的25％人群中的人，其死亡的危险程度明显比快行者高出3倍。
美国医学专家推荐了一个用走路自测健康状况的公式：如果你能在10分钟内走完1公里，说明健康状况良好；如果能在20分钟内走完2公里，说明健康状况优秀；而如果能在30分钟内走完3公里，那么你的身体状况与一个青壮年小伙子一样棒。
虽然一般来讲，步行与健康以及寿命没有直接的联系，但该研究发现，老年人能不能走完400米是一个重要的标志，并且预示着他们能否抵御更大的疾病。
美国匹兹堡大学医学院从事该研究的带头人艾恩·纽曼教授指出，那些无法走完400米的老年人，在今后的日子里，有相当大的危险要面临严重疾病或死亡。
纽曼及其科研小组对2700位年龄介于70—79岁的老年人进行了测试，让他们完成步行任务，并且不带比赛性质。所有参与者都经过事先体检，证明他们身体很健康，他们也都表示走这点路一点也不费劲。但最终只有86％的人完成了比赛。
科学家随后对所有的参与者进行了6年的跟踪研究。研究发现完成步行者与未完成者之间出现很大的不同。那些没有走完全程的人，在后来患上重病或死亡的危险非常大。
完成步行所用时间也相当重要。那些虽然完成步行，但处在最慢的25％人群中的人，其死亡的危险程度明显比快行者高出3倍。
美国医学专家推荐了一个用走路自测健康状况的公式：如果你能在10分钟内走完1公里，说明健康状况良好；如果能在20分钟内走完2公里，说明健康状况优秀；而如果能在30分钟内走完3公里，那么你的身体状况与一个青壮年小伙子一样棒。
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少人利用双休日进行集中式健身以弥补锻炼不足。健身专家指出，懒得运动会伤身害体；而偶尔运动更会害体伤身，无异于“暴饮暴食”。
现代医学研究发现，喜欢参加体育运动的人的死亡率为偶尔参加体力活动的人的一半。对于那些不能长期坚持运动的人们来说，偶尔运动一下，将会加重生命器官的磨损、组织功能的丧失而致寿命缩短。30岁后，人的各项生理机能以每年0.75%至1%的速率下降，而偶尔运动的人和坐着工作的人，生理机能退化的速率是经常锻炼者的两倍。运动和不运动者，同是35岁，其衰老程度可相差8年；到45岁彼此可相差20年，以后每过10年，差距递增两年。
周末集中健身者大多是一星期前5天在办公室里坐着，基本没有运动，身体实际上已经适应了这种状态。周末突然拿出许多时间集中锻炼，反而打破已经形成的生理和机体平衡，其后果比不运动更差。经常进行适度的而不是偶尔的健身锻炼可以延长寿命，且对心理健康也有积极的作用。专家认为，健身效果主要是锻炼痕迹不断积累的结果。所谓锻炼痕迹，即运动后留在健身者机体上的良性刺激。若健身时间间隔过长，在锻炼痕迹消失后才又进行锻炼，每一次锻炼都等于从头开始。
因此，科学有效的做法是每周锻炼3至5次。周末健身族由于时间限制，平时虽不能像周末有充裕的时间，但完全可以选择适宜的项目，茶余饭后就地、就近进行适度的锻炼，就能使锻炼痕迹像链条一样连接起来。这样
现代医学研究发现，喜欢参加体育运动的人的死亡率为偶尔参加体力活动的人的一半。对于那些不能长期坚持运动的人们来说，偶尔运动一下，将会加重生命器官的磨损、组织功能的丧失而致寿命缩短。30岁后，人的各项生理机能以每年0.75%至1%的速率下降，而偶尔运动的人和坐着工作的人，生理机能退化的速率是经常锻炼者的两倍。运动和不运动者，同是35岁，其衰老程度可相差8年；到45岁彼此可相差20年，以后每过10年，差距递增两年。
周末集中健身者大多是一星期前5天在办公室里坐着，基本没有运动，身体实际上已经适应了这种状态。周末突然拿出许多时间集中锻炼，反而打破已经形成的生理和机体平衡，其后果比不运动更差。经常进行适度的而不是偶尔的健身锻炼可以延长寿命，且对心理健康也有积极的作用。专家认为，健身效果主要是锻炼痕迹不断积累的结果。所谓锻炼痕迹，即运动后留在健身者机体上的良性刺激。若健身时间间隔过长，在锻炼痕迹消失后才又进行锻炼，每一次锻炼都等于从头开始。
因此，科学有效的做法是每周锻炼3至5次。周末健身族由于时间限制，平时虽不能像周末有充裕的时间，但完全可以选择适宜的项目，茶余饭后就地、就近进行适度的锻炼，就能使锻炼痕迹像链条一样连接起来。这样
维生素C是抑制黑斑的有效制剂，堪称美白之王。因此修复晒后的皮肤就必须多食用一些含维生素C的水果。另外要想拥有对紫外线防御能力强的肌肤，还须充分摄取防止肌肤老化的维生素E，增加皮肤抵抗力的维生素A，增加皮肤弹性的钙，这些都能从食物或营养补助食品中获得。
番茄：这是最好的防晒食物。番茄富含抗氧化剂番茄红素，每天摄入16毫克番茄红素可将晒伤的危险系数下降40%。熟番茄比生吃效果更好。同时吃一些土豆或者胡萝卜会更有效，其中的β胡萝卜素能有效阻挡UV。
西瓜：西瓜含水量在水果中是首屈一指的，所以特别适合补充人体水分的损失。此外，它还含有多种具有皮肤生理活性的氨基酸，易被皮肤吸收，对面部皮肤的滋润、营养、防晒、增白效果较好。
番茄：这是最好的防晒食物。番茄富含抗氧化剂番茄红素，每天摄入16毫克番茄红素可将晒伤的危险系数下降40%。熟番茄比生吃效果更好。同时吃一些土豆或者胡萝卜会更有效，其中的β胡萝卜素能有效阻挡UV。
西瓜：西瓜含水量在水果中是首屈一指的，所以特别适合补充人体水分的损失。此外，它还含有多种具有皮肤生理活性的氨基酸，易被皮肤吸收，对面部皮肤的滋润、营养、防晒、增白效果较好。
同人处理愤怒的方式是不同的，有的人“沾火就着”，很容易被激怒，也有的人则过分压抑愤怒，还有的人喜欢把愤怒情绪转移。这三种类型的人，都需要正确地做好愤怒的“情绪管理”，否则就会引起心理疾病。
不善于“制怒”的人常常会因为不考虑时间、场合、对象，胡乱地发泄愤怒而给自己惹来不少麻烦，轻则得罪同事、家人，重则导致丢饭碗、离婚等不良后果，这样的人，人格往往具有相当的冲动性，耐受愤怒情绪的能力很差，倾向于以“见诸行动”的方式来暂时缓解内心的压力，可是这样的“见诸行动”常常会导致更加困难的处境，招致对手的报复反击。这样的人，不会“制怒”的原因，往往源于童年时代严重的心理创伤，这些心理创伤必须要在专业心理医生辅导下逐渐去修复。心理医生会帮助他们提高耐受愤怒的能力，学习理智地面对遇到突发的问题。
不善于“制怒”的人常常会因为不考虑时间、场合、对象，胡乱地发泄愤怒而给自己惹来不少麻烦，轻则得罪同事、家人，重则导致丢饭碗、离婚等不良后果，这样的人，人格往往具有相当的冲动性，耐受愤怒情绪的能力很差，倾向于以“见诸行动”的方式来暂时缓解内心的压力，可是这样的“见诸行动”常常会导致更加困难的处境，招致对手的报复反击。这样的人，不会“制怒”的原因，往往源于童年时代严重的心理创伤，这些心理创伤必须要在专业心理医生辅导下逐渐去修复。心理医生会帮助他们提高耐受愤怒的能力，学习理智地面对遇到突发的问题。
姚明拒做丰田代言人 不做任何解释！
去年，日本丰田公司几次三番找到火箭队的老板亚历山大，目的只有一个，希望他帮忙跟姚明牵上线，让姚明出任丰田的形象代言人。丰田公司一直是火箭队的球场赞助商，火箭队的主场球馆就叫"丰田中心"，所以，老板自然也愿意成全这桩美事，更何况，谁都可以想象，丰田公司在开始行动之前，已经为姚明准备了一份多么丰厚的广告合同。但是，结果出乎所有人的意料，姚明几乎没有任何商量的余地，就是两个字：不行。而且，不负责提供任何解释。
这事儿，姚明没跟人说起过，有些决定，往往不需要理由，甚至，没有必要去衡量利弊得失。他不想向别人证明什么，虽然，这并不像考虑是否买一台日产电视那么简单。
姚明是属于世界的，但姚明首先是属于中国的。就像一些真正了解姚明的朋友所说的那样，比起许多拥有同样优越的生活方式的人，姚明更清楚自己首先是中国人。
去年，日本丰田公司几次三番找到火箭队的老板亚历山大，目的只有一个，希望他帮忙跟姚明牵上线，让姚明出任丰田的形象代言人。丰田公司一直是火箭队的球场赞助商，火箭队的主场球馆就叫"丰田中心"，所以，老板自然也愿意成全这桩美事，更何况，谁都可以想象，丰田公司在开始行动之前，已经为姚明准备了一份多么丰厚的广告合同。但是，结果出乎所有人的意料，姚明几乎没有任何商量的余地，就是两个字：不行。而且，不负责提供任何解释。
这事儿，姚明没跟人说起过，有些决定，往往不需要理由，甚至，没有必要去衡量利弊得失。他不想向别人证明什么，虽然，这并不像考虑是否买一台日产电视那么简单。
姚明是属于世界的，但姚明首先是属于中国的。就像一些真正了解姚明的朋友所说的那样，比起许多拥有同样优越的生活方式的人，姚明更清楚自己首先是中国人。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ——《论语·为政》
对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。 ——三国（魏）·曹操
少壮轻年月，迟暮惜光辉。 ——南朝（梁）·何逊
人之百年，犹如一瞬。 ——唐·王勃
世间行乐亦如此，古来万事东流水。 ——唐·李白
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 ——唐·李白
昂昂独负青云志， 下看金玉不如泥。 ——唐·李渤
今年花似去年好，去年人到今年老。 ——唐·岑参
春水船如天上坐，老年花似雾中看。 ——唐·杜甫
落日心犹壮，秋风病欲苏。 ——唐·杜甫
青春留不住，白发自然生。 ——唐·杜牧
天意怜幽草，人间重晚晴。 ——唐·李商隐
春尽有归日，老来无去时。 ——唐·刘威
白日莫闲过，青春不再来。 ——唐· 林宽
惊睡觉，笑呵呵，长道人生能几何。 ——唐·韦庄
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 ——宋·苏轼
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ——宋·苏轼
白首功名原未晚，笑人四十叹头颅。 ——宋·陆游
白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 ——宋·陆游
尘世难逢开口笑，人生待足何时足。 ——宋·赵善括
事如芳草春长在，人似浮云影不留。 ——宋·辛弃疾
春风秋月不相待，倏忽朱颜变白头。 ——明·于谦
春花不红不如草，少年不美不如老。 ——清·袁枚
对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。 ——三国（魏）·曹操
少壮轻年月，迟暮惜光辉。 ——南朝（梁）·何逊
人之百年，犹如一瞬。 ——唐·王勃
世间行乐亦如此，古来万事东流水。 ——唐·李白
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 ——唐·李白
昂昂独负青云志， 下看金玉不如泥。 ——唐·李渤
今年花似去年好，去年人到今年老。 ——唐·岑参
春水船如天上坐，老年花似雾中看。 ——唐·杜甫
落日心犹壮，秋风病欲苏。 ——唐·杜甫
青春留不住，白发自然生。 ——唐·杜牧
天意怜幽草，人间重晚晴。 ——唐·李商隐
春尽有归日，老来无去时。 ——唐·刘威
白日莫闲过，青春不再来。 ——唐· 林宽
惊睡觉，笑呵呵，长道人生能几何。 ——唐·韦庄
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 ——宋·苏轼
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ——宋·苏轼
白首功名原未晚，笑人四十叹头颅。 ——宋·陆游
白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 ——宋·陆游
尘世难逢开口笑，人生待足何时足。 ——宋·赵善括
事如芳草春长在，人似浮云影不留。 ——宋·辛弃疾
春风秋月不相待，倏忽朱颜变白头。 ——明·于谦
春花不红不如草，少年不美不如老。 ——清·袁枚
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“道德’’的审判日
现在的世界是一个力的怪物，之中只有存在强者和弱者，只存在权力意志，除此之外，一切皆无。---------------尼采
然而，尼采的话在现实中似乎得不到兑现，世界上除了代表强权的法律，还有所谓的“道德’’。什么是“道德’’，它的存在吗？尼采本人也是极端厌恶“道德’’的。“道德’’，在它肆虐人间多年后，我看是时候对它审判，来个了结了。
在强者对弱者，少数对多数的长期斗争中，强者妥协了，少数服从了多数，群畜不甘受人奴役，于是在低等人群中产生了所谓的道德，这个无固定形式的可笑玩意，更可耻的是，强者最终屈服于这样的“道德’’让它和强权并驾齐驱，这简直是荒唐至极。
群畜的“道德’’把强者拉下马来，用这无形的工具来疯狂削弱强者，直到最后，世界不得不接受强者和弱者和平共处的尴尬事实，着实令人扼腕。
所谓的“道德’’不过是弱者用以削弱强者的工具，一把禁固在强者向上的枷锁。在“道德’’日益为患的今天，是时候对“道德’’进行审判了。还是吗？“道德’’已经成为一把幌子，一把利剑，一个盾牌，让打着“道德’’的群畜可以在人的面前肆意攻击，弱者想利用这把剑收回他们被强者统治时推动的尊严。结果强者节节败退,弱者得寸进尺，忍无可忍还需要忍，这都是“道德’’惹的祸。
就“道德’’的这点危害，远的不说，近期热爆网络的所谓“魔兽世界丑闻”，谁最丑？群畜最丑。别人的私事摆上网来高谈阔论，肆意围攻，打着“道德’’的幌子，把当事人逼上绝路。
说到这还真为“幽月儿”鸣不平，敢于寻找自己，活出自己，寻找属于自己的归属感的人，在她以前，我没见过。敢于表现，活出自我，抗争乏味，才是强者，才配拥有权力和自由。你们那些打着“道德’’旗号的本身就是人去亦去的弱者，对别人肆意围攻，逼人山穷水尽还落井下石，拿着鸡毛当利箭，当事人已经不追究，还喋喋不休，一副悠然自选得的样子。你们还能算人么，不是群畜是什么？人被禽畜逼得山穷水尽，这是多么伟大的力量？
惨剧，已经使我无法忍受，流言，犹使我耳不忍闻，对“道德’’的杰作，我已经出离愤怒了，对受害人，我感同身受，并让群畜的快乐建立在我痛苦上，让它们快意于我的苦痛，把我的苦痛显示于非人间。我不知这样的世界何时是个尽头。像这样的“道德’’，让它明辨是非尚且不可，不能指望用它来治国吗？倘若以这种“道德’’治国，国将不国了。
“道德’’这把枷锁，是时候被挣脱了。让强者来作主。“道德’’之所以为祸人间，不是因为它强大，而是强者没有掌握足够的强权来取代“道德’’。敢于活出自我，走自己的路才是强者，人云亦云，唯恐天下不乱的追随者是弱者，是群畜。人类似乎被”道德’’蒙蔽了这样一个简单而又重要的事实：这是个弱肉强食的世界，只有强者可以生存，弱者只有死。强者能按自己意愿表达自我，完善自我，弱者等待的只是被人一刀一刀的宰杀，这跟群畜的地位是一模一样的。但“道德’’打破了这一平衡，原本的天平向弱者倾斜了。
与其让这样的“道德’’继续为祸人间，不如趁早扼杀，还世界以本来面目，用强权和法律统治世界罢了。毕竟人类文明是这样开始的。
一切“道德’’都是虚幻，一切伦理都是枷锁，是时候审判“道德’’了，判”道德’’死刑的时刻终究要来临的。到那时，弱者可以继续奴役弱者，把它们赶尽杀绝，建立一个理想的国度。
暴风雨来了，让暴风雨来得更猛烈些吧。
现在的世界是一个力的怪物，之中只有存在强者和弱者，只存在权力意志，除此之外，一切皆无。---------------尼采
然而，尼采的话在现实中似乎得不到兑现，世界上除了代表强权的法律，还有所谓的“道德’’。什么是“道德’’，它的存在吗？尼采本人也是极端厌恶“道德’’的。“道德’’，在它肆虐人间多年后，我看是时候对它审判，来个了结了。
在强者对弱者，少数对多数的长期斗争中，强者妥协了，少数服从了多数，群畜不甘受人奴役，于是在低等人群中产生了所谓的道德，这个无固定形式的可笑玩意，更可耻的是，强者最终屈服于这样的“道德’’让它和强权并驾齐驱，这简直是荒唐至极。
群畜的“道德’’把强者拉下马来，用这无形的工具来疯狂削弱强者，直到最后，世界不得不接受强者和弱者和平共处的尴尬事实，着实令人扼腕。
所谓的“道德’’不过是弱者用以削弱强者的工具，一把禁固在强者向上的枷锁。在“道德’’日益为患的今天，是时候对“道德’’进行审判了。还是吗？“道德’’已经成为一把幌子，一把利剑，一个盾牌，让打着“道德’’的群畜可以在人的面前肆意攻击，弱者想利用这把剑收回他们被强者统治时推动的尊严。结果强者节节败退,弱者得寸进尺，忍无可忍还需要忍，这都是“道德’’惹的祸。
就“道德’’的这点危害，远的不说，近期热爆网络的所谓“魔兽世界丑闻”，谁最丑？群畜最丑。别人的私事摆上网来高谈阔论，肆意围攻，打着“道德’’的幌子，把当事人逼上绝路。
说到这还真为“幽月儿”鸣不平，敢于寻找自己，活出自己，寻找属于自己的归属感的人，在她以前，我没见过。敢于表现，活出自我，抗争乏味，才是强者，才配拥有权力和自由。你们那些打着“道德’’旗号的本身就是人去亦去的弱者，对别人肆意围攻，逼人山穷水尽还落井下石，拿着鸡毛当利箭，当事人已经不追究，还喋喋不休，一副悠然自选得的样子。你们还能算人么，不是群畜是什么？人被禽畜逼得山穷水尽，这是多么伟大的力量？
惨剧，已经使我无法忍受，流言，犹使我耳不忍闻，对“道德’’的杰作，我已经出离愤怒了，对受害人，我感同身受，并让群畜的快乐建立在我痛苦上，让它们快意于我的苦痛，把我的苦痛显示于非人间。我不知这样的世界何时是个尽头。像这样的“道德’’，让它明辨是非尚且不可，不能指望用它来治国吗？倘若以这种“道德’’治国，国将不国了。
“道德’’这把枷锁，是时候被挣脱了。让强者来作主。“道德’’之所以为祸人间，不是因为它强大，而是强者没有掌握足够的强权来取代“道德’’。敢于活出自我，走自己的路才是强者，人云亦云，唯恐天下不乱的追随者是弱者，是群畜。人类似乎被”道德’’蒙蔽了这样一个简单而又重要的事实：这是个弱肉强食的世界，只有强者可以生存，弱者只有死。强者能按自己意愿表达自我，完善自我，弱者等待的只是被人一刀一刀的宰杀，这跟群畜的地位是一模一样的。但“道德’’打破了这一平衡，原本的天平向弱者倾斜了。
与其让这样的“道德’’继续为祸人间，不如趁早扼杀，还世界以本来面目，用强权和法律统治世界罢了。毕竟人类文明是这样开始的。
一切“道德’’都是虚幻，一切伦理都是枷锁，是时候审判“道德’’了，判”道德’’死刑的时刻终究要来临的。到那时，弱者可以继续奴役弱者，把它们赶尽杀绝，建立一个理想的国度。
暴风雨来了，让暴风雨来得更猛烈些吧。
