我说过禅坐是通往觉悟之路，是此生最大的努力。每当我对学生谈到禅坐时，我总是强 
调禅修必须严谨修行和虔诚恭敬；同时，我也总是告诉他们，禅修必须尽可能富有灵感和原 
创性。从某一个角度来看，禅修是一种艺术，你必须把艺术家的心情和丰富的创造力带进禅 
修�

如果你发现位居于闹市的家中，不容易禅修，你要有创意，走进大自然。大自然永远是 
灵感的泉源。为了让你的心静下来，你可以在破晓时分到公园散步，或观赏园中玫瑰花上的 
露珠。你可以躺在地上，仰望天空，让你的心扩展到浩瀚的太虚，让外界的天空在你的心里 
唤醒另一片天空。你可以站在溪边，让你的心与溪水的奔流融合在一起，与潺潺水声合而为 
一。你可以站在瀑布边，让它具有疗效的笑声净化你的心灵。你可以在沙滩上散步，让海风 
甜蜜地吹拂你的脸。你可以赞叹，并利用月光之美安静你的心。你可以坐在湖边或花园中， 
静静地呼吸，当月亮在无云的夜空庄严而缓缓升起时，让你的心静谧下来。

一切都可以用来成就禅修。一个微笑，地下道的一张脸，从水泥步道裂缝中开出的一朵 
小花，一块悬挂在商店橱窗的美丽布料，阳光映照窗台花盆的样子。随时发现美或优雅的足 
迹。随时保持清醒，对「默然所发出的消息」献上每一个喜悦�

慢慢的，你将能够掌握你自己的喜悦，调酌你自己的欢乐，拥有各种方法，可以提升、 
鼓舞、照耀和启发你的每个呼吸和动作。如何才是个伟大的修行人？一位活在当下，随时面 
对自己真我的人，一位发现并持续流露灵感泉源的人。诚如当代英国作家路易士·汤姆逊 
(Lewis Thompson )所说的：「基督，最伟大的诗人，如此热切地生活在真理之中，他的每 
个姿势，当下就是清净的动作和圆满的符号，体现着超越的真理。」

我们在这里，就是要体现超越的真理�

第六章　演化、业与轮回 

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在佛陀证悟的那个重要晚上，据说他经历了好几个不同的觉醒阶段。首先，他的心「镇 
定清净，没有瑕疵，净除烦恼，变得柔软、随适、专注和不可动摇。」他把注意力转向前世 
的回忆，以下是他对于那个经验的描述：

自有历史以来，相信死后有生命及轮回的信仰，几乎在所有世界宗教中，都占有重要的 
地位。在早期的基督教历史中，基督徒相信轮回再生，这种看法一直到中世纪都还以各种形 
式出现。一位最具有影响力的教会神父，名叫欧里根(Origen )，相信「灵魂在人出生之前 
就已存在」，在第三世纪时他这么写道：「每个灵魂来到这个世界，因其前世的胜利而加 
强，也因其前世的失败而削弱。」虽然基督教最后拒绝相信轮回，但其痕迹仍可见于文艺复 
兴时代的思想、浪漫诗人布莱克和雪莱(Shelley )的作品，甚至小说家巴尔札克(Balzac ) 
的著作中。自从十九世纪末西方开始对东方宗教发生兴趣以来，相当多的西方人已经接受印 
度教和佛教的轮回知识。其中，美国的大工业家和慈善家亨利·福特(Henry Ford )写道： 
 二十六岁的时候，我接受了轮回的理论，（西方）宗教完全不提供这方面的看法。甚至 
连工作都无法令我完全满足。如果我们不能把某一世所得到的经验在下一世运用，那么工作 
就是白费的。当我发现到轮回时，……时间就不再是有限的。我不再是钟摆的奴隶，……我 
愿意把长远生命观所给予的宁静与别人分享。

一九八二年一项盖洛普民意测验显示，几乎有四分之一的美国人相信轮回。如果考虑到 
唯物论和科学几乎主宰着我们生命的每个层面，这就是个令人吃惊的统计数字。尽管如此， 
大多数人对于死后的生命仍然只有非常模糊的观念，不知道轮回到底是什么东西。人们常常 
告诉我，他们无法相信没有证据的东西。但没有证据就能证明它不存在吗？诚如伏尔泰 
(Voltaire )所说的：「总之，出生两次并不比出生一次令人惊奇。」

常有人问我：「如果有前世的话，为什么我们都不记得？」但是为什么不记得前世就表 
示我们以前没有活过呢？小时候或昨天的经验，或甚至是一个小时前所想的事，当时尽管都 
那么鲜活，但记忆几乎都完全消失，就好象未曾发生过一般。如果连上个星期所做所想的事 
我们都不记得，要想记得前世所做的事，哪有这么容易？

有时候我会开玩笑地问别人：「到底是什么令你这么坚信没有生命轮回？你有生命证据 
呢？万一你死后发现果然有轮回，你怎么办呢？你要怎么处理这个状况呢？难道你不是在以 
否定的信念限制自己吗？即使没有你所谓的『具体证据』在，相信轮回可能存在或至少不反 
对它，难道不是比较合理吗？什么才算是轮回的具体证据呢？」

因此，我喜欢请人们问自己：为什么一些主要宗教都相信有来世？在人类历史上，为什 
么有几十亿人，包括亚洲最伟大的哲学家、圣人和天才都相信轮回，而且把它当作生命中一 
个重要的部分呢？难道他们都是傻瓜吗？

让我们回到具体的证据上。只因为我们没有听过西藏，或只因为我们没有去过西藏，并 
不代表西藏不存在。在美洲大陆被「发现」以前，有那个欧洲人相信美洲的存在呢？即使在 
它被发现之后，人们还是在争论它是否存在。我相信，这是由于我们非常狭隘的生命观，使 
我们不能接受，也无法开始严肃思考轮回的可能性。

幸好，这不是故事的结尾。从事精神修行的我们--譬如说，禅修的人――终于发现许多 
关于心的事实，这是我们以前所不知道的。因为当我们的心越来越开放，接触到非比寻常、 
浩瀚和不容置疑的心性时，我们瞥见一个完全不同的面向，一切我们以为很了解的自我和世 
界的观念就开始消解了，因而除掉这一世，还有其他世的存在就变得有可能了。我们开始了 
解上师所开示的生死和轮回教法都是真的。