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回复: 西藏生死书 

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如果,我们最希望自己活得真实并继续活下去,为什么还要盲目地认为死亡是终结呢? 
为什么不尝试探索来生的可能性呢?如果我们真的就像我们所说的那么务实,为什么不开始 
严肃地反问自己:我们的「真实」未来到底在哪儿?毕竟,很少人活过一百岁。过了那一 
点,就是不可言说的永恒,……。


95楼2006-07-12 01:21
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    动的惰


    96楼2006-07-12 01:21
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      2026-03-04 17:37:52
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      我很喜欢一个古老的西藏故事,称为「赛月童子的父亲」。有一个非常贫穷的人,在拼 
      死拼活的工作之后,好不容易存了一袋子的谷物,非常得意。回家以后,就用绳子把袋子悬 
      吊在屋梁上,以防老鼠和盗贼。把谷物吊好后,当天晚上就睡在袋子下守护,他的心开始驰 
      骋了起来:「如果我能够把谷物零售,就可以赚一笔钱。赚了钱就可以买更多的谷物,然后 
      再卖出去,不久就可以发财,受到人人的肯定。很多女孩子就会来追我,我将讨一个漂亮的 
      老婆,不久就会有小孩……他必然是一个男孩……我们该替他取个什么名字呢?」他看看房 
      子的四周,目光落在小窗子上,通过小窗子他可以看到月亮升起来了。


      97楼2006-07-12 01:21
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        「多美的月亮!」他想着。「多么吉祥的征兆!那确实是一个好名字。我要叫他『赛 
        月』……」当他在胡思乱想的时候,一只老鼠找到了路,爬上那袋谷物,把绳子咬断,就在 
        他说「赛月」这两个字的时候,袋子从天花板掉下来,当场砸死了他。当然,「赛月」从来 
        没有出生过。


        98楼2006-07-12 01:21
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          我们有多少人就像故事中的那个穷人,被我所谓的「动的惰性」搞得团团转呢?惰性自 
          然有不同的种类:东方的惰性和西方的惰性。东方的惰性在印度表现得最为淋漓尽致了,包 
          括整天懒洋洋地晒太阳,无所事事,逃避任何工作或有用的活动,茶喝个没完没了,听印度 
          电影歌曲,收音机开得震天价响,和朋友瞎扯。西方的惰性则大异其趣,一辈子都忙得身不 
          由己,没有时间面对真正的问题。


          99楼2006-07-12 01:23
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            如果我们观察自己的生活,就可以很清楚地发现我们一生都在忙着无关紧要的「责 
            任」。有一位上师把它们比喻为「梦中的家务事」。我们告诉自己,要花点时间在生命中的 
            大事上,却从来也找不出时间,即使是早上刚起床,就有一大堆事要做:打开窗子、铺床、 
            冲澡、刷牙、喂狗、喂猫、清扫昨晚留下来的垃圾、发现糖或咖啡没了,出去采购回来、做 
            早餐……一大堆说不完的名堂。然后,有衣服要整理、挑选、烫平,然后再摺好,还要梳头 
            发、化妆哩!一筹莫展,整天都是电话和小计划,责任竟然这么多,或者称为「不负责任」 
            还比较妥当吧!


            100楼2006-07-12 01:23
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              我们的生活似乎在代替我们过日子,生活本身具有的奇异冲力,把我们带得晕头转向; 
              到最后,我们会感觉对生命一点选择也没有,丝毫无法作主。当然有时候我们会对这种情形 
              感到难过,会从全身冒冷汗的噩梦醒过来,怀疑「我是怎么过日子的?」但我们的恐惧只维 
              持到早餐时刻,然后拎着公事包出门,一切又回到原点。


              101楼2006-07-12 01:23
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                我想到印度圣人拉玛克里胥那(Ramakrishna)曾对他的弟子说:「如果你把追女人或 
                赚钱这类让你分心的时间抽出十分之一用来修行,几年内包管你开悟!」有一位十九世纪 
                末、二十世纪初的西藏上师,名叫米潘(Mipham),被誉为喜马拉雅山的达文西。据说,他 
                发明了一个钟、一座加农炮和一架飞机。这些东西一但做好了,他就立刻毁掉,他说它们只 
                会让他更分心而已。


                102楼2006-07-12 01:24
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                  2026-03-04 17:31:52
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                  藏语称身体为l?§1,意思是「留下来的东西」,像行李一样。每次在我们说l?§1的 
                  时候,就提醒自己,我们只是旅客而已,暂时住在此生和此身,因此西藏人并不以全部时间 
                  改善外在环境,让心分散。如果他们够吃、够穿、有屋住,就满足了。如果我们像目前这样 
                  继续下去,埋头苦干追求物欲,就会让我们失去人生的目标,六神无主。旅客住进旅馆之 
                  后,如果他们神智正常的话,他们会重新装潢房间吗?我很欢喜贝珠仁波切(Patrul 
                  Rinpoche)这段开示: 
                   记得老母牛的榜样, 
                   它安于睡在谷仓里。 
                   你总得吃、睡、拉…… 
                   这些是不可避免的事…… 
                   此外,其他就不干你的事了。


                  103楼2006-07-12 01:24
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                    这种现代的轮回,滋生了焦虑和压抑,更进而把我们套牢在「消费者的机器」里,让我 
                    们贪婪得一直往前冒进。现代轮回是高度组织化的、易变的和精密的;它利用宣传从每一个 
                    角度来袭击我们,并在我们四周建立一个几乎无法攻破的耽溺环境。我们越想逃避,似乎就 
                    越陷入那些为我们精心设计的陷井。诚如十八世纪西藏上师吉梅林巴(JikméLingpa) 
                    所说的:「众生被各种各样的感觉所迷惑,因此无止尽地迷失在轮回流转中。」


                    104楼2006-07-12 01:24
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                      迷惑在虚假的希望、梦想和野心当中,好象是带给我们快乐,实际上只会带给我们痛 
                      苦,使我们如同匍匐在无边无际的沙漠里,几乎饥渴而死。而这个现代轮回所能给我们的, 
                      却是一杯盐水,让我们变得更饥渴


                      105楼2006-07-12 01:24
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                        面对死亡


                        106楼2006-07-12 01:24
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                          认识了这一点,我们还能不听杰西仁波切(Gyals?§|Rinpoche)的话吗?他说: 
                           计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼; 
                           再怎么努力都不能尽合汝意, 
                           还是放下一切计谋野心吧1 
                           如果你要思考些什么的话-- 
                           请想想你飘浮不定的死期…


                          107楼2006-07-12 01:24
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                            对西藏人来说,新年是一年中的主要节庆,如同把西方人的耶诞节、复活节、感恩节和 
                            生日通通合并在一天庆祝。贝珠仁波切是一位伟大的上师,他的一生充满神秘的故事,使佛 
                            法变得鲜活了。贝珠仁波切不像别人那样的庆祝新年和互相祝福「新年快乐」,他通常都会 
                            哭泣。别人问他为什么要哭,他就说又过了一年,而许多人却依然毫无准备地更接近死亡。


                            108楼2006-07-12 01:25
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                              2026-03-04 17:25:52
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                              请想一想我们每个人几乎都发生过的事情:我们在街上漫步,思考着令人启发的问题, 
                              计划着重要的事情,或只是戴着「随身听」。一辆车子突然疾驶而过,差点就把我们撞得粉 
                              身碎骨


                              109楼2006-07-12 01:25
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