老子曰：上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。 
吾解大意：高境界（也可解为层次）的品德是不用（刻意的）去做任何（被别人以为或被现有的价值观约束）象征有道德的事情，这（才叫）真正的有“德”。低境界（也可解为层次）的品德是要做到不违反（在别人以为或被现有的价值观）道德约束，这其实是没有“德”。

老子曰：上善若水。水善，利万物而不争。 
吾解大意：高境界的善良就像这水一样。水之善，在于其滋润万物而从不与万物争高下�

老子曰：不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。 
吾解大意：不崇尚贤能之人（我以为这个“贤”字在这里可以解为“身份高贵之人”），使民众不相互攀比。不抬高难得之物的身价，使民众不去做盗贼。不（让民众）见到可以勾起其欲望的事物，使民众能够清心寡欲。 

备解：有人说老子的思想里有很多消极的东西。由此可见一斑。不过我以为这倒是老子思想的精髓之处，人本归自然，何苦为名利相争？（我虽现在不能脱俗，但我想这道理是对的）若有一天，人类的最高理想“共产主义”真的实现，这些话也就成了基本的道德标准。——老子这句话是谈执政之策的，但我以为其本身的思想境界远远高于其为执政服务的范畴。

老子曰：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 
吾解大意：当所有人（且以为天下由人主宰）都知道美（好）为什么能称之为美（好），这就没有什么（美）好可言了；都知道善为什么能称之为善，就没有什么善的存在了。 

备解：这是一个价值观的问题。当所有人都有同样判断事物的价值观，那么天下就不存在美与丑，善与恶，上与下、高与矮……所以说世界是矛盾的统一体，有了这矛盾的存在，才有了世界的和谐。

老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 
吾解大意：斑斓的色彩可以（让人看得）眼睛昏花，变幻的声音可以振溃人的耳朵（对这个聋字尚没有想出更好的解释），各样的美食使人口味（愈加）挑剔，放马驰骋去打猎会使人心性狂妄，珍贵的东西让人（对其产生占有欲）行为不轨。

挺好的～
好象从心里面自然流露....

老子曰：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。 
吾解大意：天与地都没有仁爱之心，（它）把（这世间）的一切都看得像稻草扎成的狗一样（可有可无或一文不值）。圣贤之人（也）没有仁爱之心，（他）把（这世间一样与他生活的）凡人看得像稻草扎成的狗一样（可有可无或一文不值）。 

备解：老子本身也是俗人，——虽然相对于其他俗人来说已经是圣贤到了最高境界。所以他的思想里也有矛盾的存在，比如他在这里以为人有圣人与百姓之分，这不合乎他无为的理念。我以为！

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再赞,好久没见到如此妙的了,

建议：有个“yxg0999”经常在梦贞吧，对道家的理解非常到位，你把文章发到他那里，也许会有收获�

老子曰：上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。 
吾解大意：高境界（也可解为层次）的品德是不用（刻意的）去做任何（被别人以为或被现有的价值观约束）象征有道德的事情，这（才叫）真正的有“德”。低境界（也可解为层次）的品德是要做到不违反（在别人以为或被现有的价值观）道德约束，这其实是没有“德”。 
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天道无亲,常与善人.此善人为何物?

此善人是另外一个醒着的你，不善的就是睡着做梦的你，说通俗点就是出世圣人。天尊，�