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没有绝对的坏人,也没有绝对的好人

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就好比我们吃肉,那动物一定认为我们是坏人一样,所以守持戒律,才是真正的善,而有善心,却破戒比如嗔恨这样也不能是完全的好人。
真正完全的好人是要有爱心的,如果你的爱心也对他无济于事,那惩罚他的并不是我们,
地藏经上讲:“阎罗天子对释迦牟尼佛说:“人之生死我皆主之””,由此可见,人的生死不是我们普通人来觉定的,我们只需要在他没有被寿终的时候去想办法救他,而不是和他斗争。他实在没法救,处理他的就等阎罗王了。
所以不要斗争要爱!


1楼2011-07-01 14:44回复
    比较赞同


    2楼2011-07-01 14:46
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      2025-08-05 13:05:41
      广告
      不感兴趣
      开通SVIP免广告
      这句话要加个定于,对正常人而言。


      4楼2011-07-01 14:54
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        <<地藏经>>原文:说是语时,会中有一鬼王,名曰主命。白佛言:世尊,我本业缘,主阎浮人命,生时死时,我皆主之。在我本愿,甚欲利益。自是众生不会我意,致令生死俱不得安。何以故。是阎浮提人初生之时,不问男女,或欲生时,但作善事,增益宅舍,自令土地无量欢喜,拥护子母,得大安乐,利益眷属。或已生下,慎勿杀害,取诸鲜味供给产母,及广聚眷属,饮酒食肉,歌乐弦管,能令子母不得安乐。
        何以故。是产难时,有无数恶鬼及魍魉精魅,欲食腥血。是我早令舍宅土地灵只。荷护子母,使令安乐,而得利益。如是之人,见安乐故,便合设福,答诸土地。翻为杀害,聚集眷属。以是之故,犯殃自受,子母俱损。
        又阎浮提临命终人,不问善恶,我欲令是命终之人,不落恶道。何况自修善根增我力故。是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道。何况本造恶者。
        世尊,如是阎浮提男子女人临命终时,神识惛昧,不辨善恶,乃至眼耳更无见闻。是诸眷属,当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号。如是善缘,能令亡者离诸恶道,诸魔鬼神悉皆退散。
        世尊,一切众生临命终时,若得闻一佛名,一菩萨名,或大乘经典,一句一偈。我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱。
        


        5楼2011-07-01 15:03
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          我是坏人


          8楼2011-07-01 17:06
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            9楼2011-07-01 23:42
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              sd


              10楼2011-07-02 15:13
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                纯属费话,人都知道


                来自掌上百度12楼2011-07-02 15:19
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