人，都很讨厌虚伪。讨厌的原因多种：
容易上虚伪人的当；让人看不清虚伪人到底想干什么；不知道怎么做才能让虚伪的人满意；看见那虚伪人脸相就恶心……。
反之，人都赞扬诚实的人。赞扬的原因也多种：
表里如一实心实意待人；坦率真诚直来直去说做认真；一是一二是二不夸大缩小隐瞒；随缘随性任自然生成……。
芸芸众生里，粗野霸道凶恶之人好躲，唯虚伪之人难辨其真假，与之生活工作一起，总给人一种连自己都不得不拿捏一下姿态来相处，真令人尴尬。
说到这里，也不能不说，有些虚伪，是应景之态，敷衍局面，得过且过，不使矛盾表面化激烈化；也有些是官样应酬，让你不得不对付一下，因为胳膊拗不过大腿；当然，还有所谓避免有勇无谋的莽撞，遭自取其现场之侮辱。可以说，整个社会，如果仔细深入看进去，虚伪，处处存在。
虚伪，是世象百态的一部分，它凝聚了一部分人的待人处世手段。
为谋权图财者，虚伪，当为可恶之卑鄙形象；而作为宽容仁厚的自我约束，虚伪，是一具极为脆弱的卵壳，一旦虚伪破壳而出，则，也很可能凶残无遗。
古人韩信，蜗居在家，遭其妻鄙视而不与之同食；行走于市，受跨下之辱。然其忍辱负重，虽助刘邦打得天下，却容其妻，忍人辱，难道不是隐匿着一肚子虚伪？若非那样，韩信早已在家乡闹市就搞得鸡犬不宁烽火狼烟，看热闹者众了。
韩信一心辅佐汉王，奸佞狂妒，自己明知不能继续对汉王尽忠，虚伪装病躲避都不行，被骗之宫中，惨遭杀害。难道不是真实的悲剧？
韩信，做人处世，令人寒心。对家人街邻的虚伪，遭致人格侮辱；对汉王的忠实，竟遭毒手，怎能让人不寒心？
汉中留坝有碑刻：寒溪夜涨。是说韩信曾因不受重用而离开刘邦，在寒溪，夜遇涨水受阻，被相国萧何追及劝回；华北某地一小河，名：寒心河，据说那里是萧何追及韩信的地方。人们为纪念韩信，遂叫韩信河，而乡里百姓后人，终于把韩信河直接呼之为寒心河，感慨：韩信啊，你随萧何回到刘邦身边卖命，有什么好？
古老故事，无论真假，是民间文化向背积淀，人们心中自有判断，想起他们，谁不寒心？
所以，大家说说看：什么叫虚伪？（转）
容易上虚伪人的当；让人看不清虚伪人到底想干什么；不知道怎么做才能让虚伪的人满意；看见那虚伪人脸相就恶心……。
反之，人都赞扬诚实的人。赞扬的原因也多种：
表里如一实心实意待人；坦率真诚直来直去说做认真；一是一二是二不夸大缩小隐瞒；随缘随性任自然生成……。
芸芸众生里，粗野霸道凶恶之人好躲，唯虚伪之人难辨其真假，与之生活工作一起，总给人一种连自己都不得不拿捏一下姿态来相处，真令人尴尬。
说到这里，也不能不说，有些虚伪，是应景之态，敷衍局面，得过且过，不使矛盾表面化激烈化；也有些是官样应酬，让你不得不对付一下，因为胳膊拗不过大腿；当然，还有所谓避免有勇无谋的莽撞，遭自取其现场之侮辱。可以说，整个社会，如果仔细深入看进去，虚伪，处处存在。
虚伪，是世象百态的一部分，它凝聚了一部分人的待人处世手段。
为谋权图财者，虚伪，当为可恶之卑鄙形象；而作为宽容仁厚的自我约束，虚伪，是一具极为脆弱的卵壳，一旦虚伪破壳而出，则，也很可能凶残无遗。
古人韩信，蜗居在家，遭其妻鄙视而不与之同食；行走于市，受跨下之辱。然其忍辱负重，虽助刘邦打得天下，却容其妻，忍人辱，难道不是隐匿着一肚子虚伪？若非那样，韩信早已在家乡闹市就搞得鸡犬不宁烽火狼烟，看热闹者众了。
韩信一心辅佐汉王，奸佞狂妒，自己明知不能继续对汉王尽忠，虚伪装病躲避都不行，被骗之宫中，惨遭杀害。难道不是真实的悲剧？
韩信，做人处世，令人寒心。对家人街邻的虚伪，遭致人格侮辱；对汉王的忠实，竟遭毒手，怎能让人不寒心？
汉中留坝有碑刻：寒溪夜涨。是说韩信曾因不受重用而离开刘邦，在寒溪，夜遇涨水受阻，被相国萧何追及劝回；华北某地一小河，名：寒心河，据说那里是萧何追及韩信的地方。人们为纪念韩信，遂叫韩信河，而乡里百姓后人，终于把韩信河直接呼之为寒心河，感慨：韩信啊，你随萧何回到刘邦身边卖命，有什么好？
古老故事，无论真假，是民间文化向背积淀，人们心中自有判断，想起他们，谁不寒心？
所以，大家说说看：什么叫虚伪？（转）
