激情短打，太晚了，明天看看有没有动力做个更仔细的分析。
如题，我认为只有真正明白米地学长在纠结什么，才能明白他这两集说的话，做的事的逻辑是什么。
米地学长跟息吹诉说自己过去的经历：我还在救援队的时候，发生过一场山火。在去救援被困人员的途中，我在森林里发现了一对被大火包围的鹿母子。虽然我很想帮它们，但当时那个情况根本没有余力。救援最终成功了，也控制住了火势，但那对鹿母子我没能救下来。
很简单，看起来也确实是因为没能救下鹿，导致代偿效应，对所有动物都有了一层说不清的愧疚感。
但真的是如此吗？
以下是我个人的推演，没有去找剧情作为支撑。
当时米地的身份是搜救队成员，发生山火时，按道理应该是跟一些队员一起赶向被困人员的位置，途中看到鹿，为了救人舍弃了救鹿。
他的行为有问题吗？估计大部分人都觉得没问题吧？
我不知道搜救队在平时看到落难动物时有没有救助义务，但在明知道有人类被困时，第一要务肯定是去救人吧。
很理所当然的回答，但其中包含了一条显而易见但又容易被忽略的逻辑：人类＞动物。
没错，对于生命的顺位这个第十六集可能其他人才第一次正面面对的问题，米地学长其实几年前就已经遭遇了，做出了跟伦太郎一样的回答，并留下了极重的心理阴影。
剧中没有说米地是独自一人见到鹿又离开，还是作为队员跟着大部队一起，在队长的带领下舍弃鹿，又或者米地自己就是搜救小队的队长，他在救人的责任感的引导下，带着队员无视了被烈火围困的鹿。但总之，哪怕米地最后救出了被困人员，遏制了火势，他依旧心中难安。
他为什么难安？不讨论如果米地是队员跟随大部队行动，对是否救鹿没有决策权的情况，哪怕米地是独身一人，或者是队伍领队，在当时拥有救鹿与否的决策权，并主动放弃而去救人，在大多数人眼中也是理所当然的吧？他又没有义务去救鹿。
但恐怕，在米地心里，他就是有义务去救的，或者说，他没有权力决定生命的顺位，但他做了选择。
我们中有谁会觉得自己需要对另一个人的生死负责吗？恐怕大部分人都没有，我们没有能力决定另一个人的生死，那么当然也没有义务对别人的生死负责。
米地呢？他是搜救队员，他是切实地，亲手拯救过不知道多少山难受困者的。类比一下医生治愈病人，这类人是切实地，反复地体会过“我拯救了一条生命，我也有能力拯救其他生命”的。有了这种经历，米地很容易就会产生，他其实是需要对所遇见的，受困的或者正在面临危险的生命负责的。“我有能力拯救他”——“我有责任拯救他”，能力越大，责任越大。
那那场山火，无论米地是主动还是被动，在生命的顺位上做出了人类＞动物的抉择，最终救了人没救下动物，在我们普通人看来只是令人惋惜的遗憾，而在米地心里，那对鹿恐怕其实是因为他而死的，是米地选择了用鹿母子的死亡去换人类的生还。
我认为这才是米地内心真正撕裂的地方，他为生命的重要性排了序，但他又认为自己没有资格，没有权力去做这样的排序。
很多人不理解，米地怎么看起来那么动物命贵，这集甚至有点怪兽命贵的感觉，觉得他因为没救下鹿母子，就移情到所有动物乃至怪兽身上是发神经了。但在我看来，当年的心理伤害一直没有痊愈，他PTSD犯了。
第十六集，今日子理所当然地说出，要把怪兽引向森林，米地第一反应是森林里有很多野生动物。大家基本以为米地只是单纯热爱动物，但实际上，今日子的行为就是当年山火救援的复刻——为了人类，舍弃动物。
第十七集，米地在今日子基地说怪兽一定是有什么原因才袭击牧场，首先那时候怪兽没吃人，吃动物的话纯粹就是食物链，为了生存的大自然法则（这里也证明米地不是单纯喜欢动物，对于食肉动物要吃其他动物维生他是没有意见的），其次，之前他们遇到的怪兽，除了卑鄙的外星兽，地球上的基本都是事出有因，索德拉也是觅食，小狗找玩伴，怪鸟找妈妈，电猪被操纵，龙王起床气（不是）找故乡，破坏龙找同伴（甚至可能是孩子），就没哪个是纯坏蛋，今天这位是头一位，而且以往他们也是通过调查逐渐理解怪兽的目的，现在还没接触，今日子就要求众人link布奇消灭怪兽，米地如此说，其实也算有理有据。因为今日子又再一次在他面前排了个生命的顺位：人类＞布奇＞怪兽。应激也不奇怪了。后面选择麻醉枪也正常，前不久刚学过，让危危险动物安静下来，配合检查或者实验，此外，如果是link布奇去战斗，那么不就是排了个米地＞怪兽＞布奇的顺位了吗？为了遏制怪兽，或者说保护怪兽（自己的欲望），指使布奇去战斗，去承受代价。以米地的性格绝对做不出来。
至于用麻醉枪对付怪兽，麻醉枪剂量太小对怪兽根本没作用显得很小丑，然而这是米地除了link布奇外，唯一能做的努力了，见了那么多怪兽，他想不到打怪兽一枪很容易被怪兽锁定，会给自己带来多大的危险？麻醉枪本来射程就很短，起效估计也要一段时间，他跑去离怪兽那么近的高层，一旦吸引到怪兽的注意力，跑都跑不掉，他是把自己的生死置之度外，完全为了遏制怪兽行动。
胡言乱语了一通。