这个世界上的哲学家有很多，其中有的赞成有的不赞成，看个人信仰。。
哲学使人痛苦，是人以不正确的方式去思考而招来过分的悲观心理。

谬赞了。。。
从我开始认识到“阅读与写作”的并重之后到现在，有5个年头了。不算聊天的字数，只算现今保存有的文章与小说的总字数100W+字。
我说出这些琐碎的、私人的东西，不是为了彰显我的什么。我看到你有意在跟我相似的道路上做一些发展，我摆一个路标或许也是有益的

你的第八条将人类文明对世界所作的一切解释都谢绝了，因为它们也不过是在一定的时代背景下所作的“机智的狡辩”罢了——此即我以另一种狡辩方式对你前7个问题的回避
真相是：因为你的第八条限制，我觉得回答前7个问题对你我都没太大益处，而我又觉得不便对你702楼进行忽略，故而有此楼层的回复。
我的期望是劝解你放下对【答案、结论、解释、理论、真理……】这类东西在必然性、正确性、唯一性与精确性上的执着。越发多的科学家、思想家也愿意承认宇宙的复杂性与不确定性，并承认所有理论都是统计学的。。

好的。这是互惠互利的活动，你提问题对我本身也有帮助，一方面可以激发我的思绪开动脑筋，一方面可以开拓我的视野：因为发现问题、并问出一个问题的价值，比解决一个问题更高。
没有大伙儿问的问题做指引，我凭自己的脑袋也不可能寻思到多少内容。

人的情绪的多样化，可以从身体上各部位的感觉不同来加以类比，肚子痛跟头疼、跟脚疼以及其他部位的痛感并不完全一致，如此可以让我们时刻区分出疼痛的地点。同样的心理情绪上的疼痛或者愉悦的不尽相同，也是为了让我们可以全凭感性就知道“问题”的要点：生气、快乐、期待、悲哀、沮丧。。各种情绪都反映了不同的问题状况
男女之间的爱情不是从来就有的，而是建立在家庭关系上通过进化而得到的新的稳固家庭利益关系的【情结】。或者还可以看成是，弱者为了生存与繁衍后代，如果异性全靠理性的、客观的条件去择偶那便会灭绝，如此必须做出各种“欺骗”让对方感受到自己的优越与合适。久而久之，此欺骗效果就内化到心理冲动中去，成为爱情的基础。
最可行的方案是先让社会发展到更高的阶段，再让教育摆脱制式（即不让限制在学校这类特殊机构的场所之中）。现阶段能提高国民阅读量都算好的了。
让社会融入自然界我认为是不错的方向，因为自然界的资源循环是最稳固与可靠的，人类为了脱离生物圈而过分地改造自然界而创立社会，这种过度心理被中和之后，又会让社会中保留更多更自主循环的自然因素。

自然界各个层次的生态系统都是“活的”系统，与外界有很多物质与能量的交流形成稳定的交流模式，人们称之为循环。而人类改造自然时在很大程度上破坏了自然界的循环结构，许多物种的灭绝以及各种天灾的贫乏是上述失衡的后果。
在社会中保留更多的可循环自然因素（应称之为“自然要素”才是）现阶段而言就是绿化、动物保护与环保系统方面的进展。我个人认为，以后还会新增出一种利用自然界物质循环的能力来清理、重塑垃圾的技术

就“精英”这个褒义词来说，自然是应该比份非精英更值得关注。

是的。
它们都是基因设定好了的潜在的心理程序，被一定的社会条件所触发。那些从众心理、侥幸心理也是如此，这是一些生存策略。
若果社会环境普遍偏向有同情心者，那么人就比较倾向于表现同情。若环境很恶劣，处处有敌对，那么暴力倾向就会作为主要的生存策略。而自私，几乎算是一个心理基点了。
但不必为此感到沮丧与悲观，人都是这样的啊。

夫妻间的协作关系，以及彼此为对方营造的关怀氛围，更主要的是对孤独症的消解。
除了直接从对方身上获取的美的体验，对方作为一个实践中的人，也会在实践中散发出另一种美。。

懒惰的人处于很微妙的状态，因为可以说他很勤快地在偷懒。一般的懒惰都是针对那些机械重复且乏味的体力活儿——相比于工作劳苦的状态，懒洋洋的状态更舒适。而且懒惰跟赖床一样会让生理状态调节到很怪异的状况：保持此状态并不愉悦，但脱离此状态却要付出意志努力。
懒惰是一个贬义词，拿它与天性相连，同样贬低了天性的自然而让它带上人的好恶。【追求闲暇的自由】这种说法还比较中性一点。
出于天生的母爱，是不是只对有血缘关系的儿女发生？不管在动物界还是人类社会，没有血缘关系的母子之间同样会有母爱与孝心。
我觉得各种含混，不在于懒惰或者母爱本身，而是“天生的、天性”这个概念意义很模糊。没有严格意义上的先天与后天，人的所有品质都可以从先天因素与后天因素中找到来源。譬如，我们发现善良是天生的，我们其实也不能够因为这种天生而不去克制自己，认为自然而然地表现出善良。
相反，我们发现恶念是天生的，我们就仿佛找到理由继续作恶而不克制自己。懒惰是天生的，于是懒惰得到合理化。这种考究没有太大意义。天生的与否无法影响什么

你搜索【应无所住而生其心。所以一切有为法，如梦幻泡影、如露亦如电，应作如是观。】这段话，就能找到很详尽的解析了。
我对佛学没什么概念。

任何应有的态度都会带有这两种特性：其一是能带来愉快的心情，其二是虽并不多么愉快，但能以警惕反省之心避免更多的能带来痛苦事情发生
应用到面对整个人生的悲苦的心态中，可能是：在愉悦时或者平静时，莫多想过去发生的痛苦，也别总幻想未来可能的痛苦，自然而然、顺其自然。在痛苦时，莫夸大自己的悲苦，而去反思此时的痛苦的可能有利价值，找寻到后大可联系过去的痛苦与幻想将来的可能痛苦，做出一系列深思。
反思痛苦的价值有两大好处，其一是转移注意力缓解痛苦，对痛苦的反思不是对痛苦的高度注意，而是对概念的组织。其二是找寻到痛苦的有利价值（其价值一般在于让我们认识到以前没有认识到东西以及重视它）而得到良好心态的第二特性：避免更多的痛苦。
上面的观点总结为：快乐会麻醉人的思想，痛苦才能让人深思。快乐是我们想要的，故放任它；痛苦是我们所不欲却难以摆脱的，故利用它。

因为你划分的阶级名称不够常用与细致，换成“有钱人、富二代、做官的、农民、城里人”这类称谓几乎所有人都明白了。

我差不多是1/3个法盲，很勉强地维持自己的不犯罪，对于法律方面的资讯却无能为力了。。