【乐极生悲】一般不是用于描述“从快乐中自发产生悲哀”，尽管快乐的情绪太过高涨时对身体的确有所损害，但这是生物学的问题。。。
“乐极生悲”更多的是心理学与社会学的，在说：快乐会麻醉人的思想，过分的快乐会让注意力沉浸在兴奋中而使理性能力下降，对诸多潜伏的危机无法兼顾，防御力过低而易于杯具
或者简单地认为，过分的快乐会将人对世界的感知能力过分收缩到“自我”之内，对环境的掌控相应锐减：得意忘形
越剧烈的感觉对注意力的吸引能力越强，所谓冷静，就是让各种感觉不超过某种剧烈度，而使意志可以协调地分配注意力去考察事物不会有所忽略

你说你“不知道怎么回击”，其实是“并未动摇立场，但却没有新的逻辑输出”的状况
我觉得，新的逻辑可以从“调教”这个概念中发掘，她将“调教”与“木偶”联系起来，这其中有很不恰当的地方。
若你措辞是“找个标准高的来相互磨合”这类，不是强调主从关系而强调合作关系的话。那么应该不会陷入“窘境”，而是陷入她的感慨“怎么那么难找到合适的呢？”此时以非主观上的价值观或世界观上的问题，而是命运与因缘际会的客观问题
或者你说明你所谓的“调教”不是操控式的，而是有选择的发挥自己的影响力改善人际关系的活动。那么此调教与“教育、训练、影响他人、磨合”就是近义词

首先，在物理学上看，这是不可能发生的，蓝与绿并非纯粹的两色，而是光的两个阶段的频率范围能够引发的视觉反应。在色谱上它们是过渡而来的，蓝绿色互换的人观察色谱上的过渡也会察觉到明显的色系断裂。。。。
当然，把这个问题抽象化为思想实验，说：一个人的意识内的A与B，跟全世界的人的A与B是相反的顺序，但是这种相反完全不能影响到这个人的言谈举止，即他的任何行为或话语都不能反映出他意识内的这种相反。问，如何发现这种相反？
第一种方法：拿A与B分别刺激此人，以科技手段获取他大脑活跃区的数据，审视一下他的大脑反应区与常人是否不同。第二种方法：因为此人仅是将A与B的名称替换了，将名称A赋予客体B，将名称B赋予客体A。则让客体的A去做客体的B无法完成的事情，让此人描述，必定混乱
转换为蓝绿互换色盲的例子即是，让蓝色参与到几种颜色的混合中去，将蓝色看成绿色的人会看到不同的颜色。

有些心理问题，不是能用言语能够纠正的，因为言语的力量远不如她眼见的事实更有信服价值
她不是愚笨与偏执，无法理解别人的看法。而是她心中有所自恋、自我评价尚高，不愿认可罢了。等现实的残酷协调好她的自我评价，让她的定位更恰当，她的择偶观自会更正过来
若你现在就想用观点改变她，才真如她指出的“木偶”那样，在立场上变成你是主她是从关系，这是制服与被制服的关系，她心中的自我评价也没有真切的变化

人其实不应该在无聊、孤独的状态下去思考关于人生以及生命的存在意义的问题，因为此心理状态本身的空洞感会把你的思绪拉向悲观主义的深渊。。。
你可以尝试在快乐的时候，觉得幸福的时候，去思考人生意义的问题，然后将结果拿来与上面的对比一下。

激素是一个生物学概念，而灵魂却不是，所以它们之间在现有的科学理论上没法儿建立因果关系。
硬做一些思维发散：我会说会改变的，人的肉体状况发生变化，人的精神也会做出反应。正如有些女性在来大姨妈时无法自控地焦躁起来类似。

好吧，你不愿陷入这种深思之中，可以通过阅读一些有兴趣的书籍来转移思考方向。
关于人生意义的问题，这是所有思想家、哲学家必然思考过的，但他们全部也只是得到一个“劝服”自己的答案后就将注意力转移到其他问题的思考中去。。。

事实上，科学家们早已放弃了洞悉一切的念头，而致力于让理论能解释更多的物理现象并且与观测保持更高度的一致。这种活动也像是一个函数的极限，总在逼近却不可完成。
物理学家是放弃了上述念头，甚至还愿意相信【不确定原则】是客观的，宇宙不是必然性的机器，而是充满不确定的“活体”。
哲学家们在现代倒是显得像隐于幕后，对这个古老的必然性问题也没有更进一步的发展了。
而我的看法是：或许这个规律本身就是一个灵活的、甚至可谓有智慧的，它允许我们洞察它、遵循它的指引却不显得违背了它（这种描述显然是在描述【上帝】这东西）

这个帖子也到一个极限了，隔三差五的才会多几个问题询问出来。。。

当你想要计算出精确的未来的时候，你会发现你的计算效率跟不上物理时间的流速：如果你不能完全确定下一秒的未来，那么更远的未来也不会被你精确到。而你需要花费多长时间去计算下一秒钟会发生的事情呢？
如果把下一秒变换成“下一瞬间、下一个普朗克时间”，即会发现未来是不可完全确定的，起码不可能用人力来完成。
我们的理论只是一个【模型】：数学模型、物理模型或者其他模型。它们不是真正的现实。

你这个问题问得不好，没有把你想要问的要点准确地提示出来。
因为从统计学、生物学角度看这个问题，显然是因为中国人在过去繁衍基数与繁衍速率比其他地方的大且快，因而现在人口更多。
从社会学角度看，是因为中国曾鼓励生育并加以奖赏，也因为中华民族有【儿孙满堂、多子多福】的价值观。

与优美的旋律、好看的线条、美味的滋味一样，有趣的说法、精妙的思维也会带给我们美的享受。。。而因为思考中获得的乐趣是比较难得而稀少的，它不像感官兴奋那样可以由食物、声音、图像来刺激一下就会愉悦起来，而需要花费更长的时间与心力去开动脑筋。
这种技术活儿就少人参与了。
要让普通人也参与进来，就得促使他们去正视他们的痛苦。或许他们认为自己想法不够成熟而自卑，或许他们经常悔恨自己错误的行为，或许他们对很多事情无知而感到不安，各种各样的痛苦就会让他们去思考如何摆脱痛苦。
此即爱智的开端，为了逃避痛苦而思考，下一阶段是为了追求愉悦而思考

这里没有哲学角度，只有个人角度。我尚无能力做什么刨根问底、追求本质、唯一答案的突破。。。

这个问题到比较具体一点，不像【如何爱智】那样，难以给出具体的步骤，而只能做概括的说明。
把我的个人经验总结为两个活动：阅读与写作——阅读以分享他人的经验与知识，写作以整理自己的思考与感想。