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天哪
流言
给点再深刻点的
偶要看名�

32．纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》 
33．近水楼台先得月,向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》 
34．人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》 
35．人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》 
36．一湾死水全无浪,也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》 
37．从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》 
38．苍龙日暮还行雨,老树春深更著花——明.顾炎武《又酬傅处士次韵》 
39．江山代有才人出,各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》 


古诗名句分类三：友谊爱情 
1．嘤嘤鸣矣,求其友声——《诗经.小雅.伐木》 
2．投我以桃,报之以李——《诗经.大雅.抑》 
3．投我以木瓜,报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》 
4．结交在相知,骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》 
5．丈夫志四海,万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》 
6．海内存知己,天涯若比邻——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》 
7．相知无远近,万里尚为邻——唐.张九龄《送韦城李少府》 
8．少年乐新知,衰暮思故友——唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》 
9．以文常会友,唯德自成邻——唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》 
10．同是天涯沦落人,相逢何必曾相识——唐.白居易《琵琶行》 
11．人生结交在终结,莫为升沉中路分——唐.贺兰进明《行路难五首》 
12．人生交契无老少,论交何必先同调——唐.杜甫《徒步归行》 
13．友如作画须求淡,山似论文不喜平——清.翁照《与友人寻山》 
14．一日不见,如三秋兮——《诗经.王风.采葛》 
15．盈盈一水间,脉脉不得语——汉.古诗十九首《迢迢牵牛星》 
16．举手长劳劳,二情同依依——汉乐府民歌《孔雀东南飞》 
17．红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思——唐.王维《相思》 
18．郎骑竹马来,绕床弄青梅——唐.李白《长干行》 
19．月上柳梢头,人约黄昏后——宋.欧阳修《生查子》 
20．一日不思量,也攒眉千度——宋.柳永《昼夜乐》 
21．身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——唐.李商隐《无题二首》 
22．去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风——唐.崔护《题都城南庄》 
23．春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干——唐.李商隐《无题》 
24．东边日出西边雨,道是无晴却有晴? ——唐.刘禹锡《竹枝词》 
25．曾经沧海难为水,除却巫山不是云——唐.元稹《离思五首》 
26．上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见——唐.白居易《长恨歌》 
27．从此无心爱良夜,任他明月下西楼——唐.李益《写情》 
28．两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮——宋.秦观《鹊桥仙》 
29．在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝——唐.白居易《长恨歌》 
30．衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴——宋.柳永《凤栖梧》

16．举手长劳劳,二情同依依——汉乐府民歌《孔雀东南飞》 
17．红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思——唐.王维《相思》 
18．郎骑竹马来,绕床弄青梅——唐.李白《长干行》 
19．月上柳梢头,人约黄昏后——宋.欧阳修《生查子》 
20．一日不思量,也攒眉千度——宋.柳永《昼夜乐》 
21．身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——唐.李商隐《无题二首》 
22．去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风——唐.崔护《题都城南庄》 
23．春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干——唐.李商隐《无题》 
24．东边日出西边雨,道是无晴却有晴? ——唐.刘禹锡《竹枝词》 
25．曾经沧海难为水,除却巫山不是云——唐.元稹《离思五首》 
26．上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见——唐.白居易《长恨歌》 
27．从此无心爱良夜,任他明月下西楼——唐.李益《写情》 
28．两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮——宋.秦观《鹊桥仙》

23．春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干——唐.李商隐《无题》 
24．东边日出西边雨,道是无晴却有晴? ——唐.刘禹锡《竹枝词》 
25．曾经沧海难为水,除却巫山不是云——唐.元稹《离思五首》 
26．上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见——唐.白居易《长恨歌》 
27．从此无心爱良夜,任他明月下西楼——唐.李益《写情》 
28．两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮——宋.秦观《鹊桥仙》

20．为人性僻耽佳句,语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》 
21．爱好由来落笔难,一诗千改始心安——清.袁枚《遣兴》 
22．奇文共欣赏,疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 
23．论文期摘瑕,求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》 
24．读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 
25．屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》 
26．李杜文章在,光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》

1．如切如磋,如琢如磨——《诗经.卫风.淇奥》 
2．学非探其花,要自拨其根——唐.杜牧《留诲曹师等诗》 
3．十年磨一剑——唐.贾岛《剑客》 
4．不是虚心岂得贤——宋.王安石《诸葛武侯》 
5．少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤 
6．古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》 
7．故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》 
8．问渠那得清如许,为有源头活水来——宋.朱熹《观书有感》 
9．百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》 
10．志士惜日短,愁人知夜长——晋.傅玄《杂诗》 
11．盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人——晋.陶渊明《杂诗》 
12．青春须早为,岂能长少年——唐.孟郊《劝学》 
13．莫等闲,白了少年头,空悲切——宋.岳飞《满江红》 
14．逢事独为贵,历代非无才——唐.陈子昂《郭槐》 
15．黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家——宋.戴复古《寄兴二首》 
16．南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议——唐.柳宗元《行路难》 
17．试玉要烧三日满,辨材须待七年期——唐.白居易《放言》 
18．世上岂无千里马,人中难得九方皋——宋.黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》 
19．我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——清.龚自珍《己亥杂诗》

8．问渠那得清如许,为有源头活水来——宋.朱熹《观书有感》 
9．百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》 
10．志士惜日短,愁人知夜长——晋.傅玄《杂诗》 
11．盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人——晋.陶渊明《杂诗》 
12．青春须早为,岂能长少年——唐.孟郊《劝学》 
13．莫等闲,白了少年头,空悲切——宋.岳飞《满江红》 
14．逢事独为贵,历代非无才——唐.陈子昂《郭槐》 
15．黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家——宋.戴复古《寄兴二首》 
16．南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议——唐.柳宗元《行路难》 
17．试玉要烧三日满,辨材须待七年期——唐.白居易《放言》 
18．世上岂无千里马,人中难得九方皋——宋.黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》 
19．我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——清.龚自珍《己亥杂诗》

<<三国演义>> 
在我国，《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》被广大读者称为“四大名著”，几可谓家喻户晓，妇孺皆知。而古人亦有云：“……读三国胜读水浒传。水浒文字真，虽较胜西游之幻，然无中生有任意起灭，其匠心不难，但终不若三国叙一定之事，无容改易。而卒能匠心之为难也，且三国人才之盛，写来个个出色，又有高出于吴用公孙胜等万万者。吾谓才子书之目，宜以三国演义为第一。”

<<水浒传>> 
《水浒传》是作者施耐庵根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动。概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。正是这些艺术成就，才使《水浒传》成为我国古代四大文学名著之一。 
《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。

偶来了，偶来了
很久没有来了，总觉得对不起大家
大家表拍�

《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。 

<<西游记>>

亲,一起水水吧~~
暗暗暗暗暗暗暗暗暗暗 啊 啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

<<红楼梦>> 
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”说不尽的《红楼梦》，道不完的曹雪芹。从《红楼梦》成书至今，已有两百余年了，但有关曹雪芹的“言”与《红楼梦》的“味”，却是见仁见智，各家说各家解。许多红学家穷其一生，也仅是“独创”一家言，几 
无定论。

红学论争了百余年，有很多谜点远非愈辨愈明，破解有日，而是更加云里雾里，不明所以了。像很基本的东西，《红楼梦》究竟是不是曹雪芹写的，也有众多说法。更进一步，曹雪芹的籍贯到底在哪儿？他是汉人还是满人？他出生于哪一年？活了多少岁？《红楼梦》写的是哪个朝代的事？从《脂砚斋重评石头记》来看，《红楼梦》手稿一百一十回是写完了的，后三十回又为何遗失了？后四十回是不是高鹗续写的？脂砚斋是男是女？曹雪芹和脂砚斋、畸笏叟是什么关系？……有关《红楼梦》的疑问可列出长长的一串。