借“通灵”之说撰此《石头记》之规则
“作者自云”之作者，借“通灵”之说，撰此《石头记》一书之规则，是“真事隐”，而用“假语村言”：
一、“作者自云”之作者，因“故将真事隐去”，而自称“在下”，是“隐”去了自己的作者身份与形象，从而成为无作者身份与形象，但有话语权的自称“在下”者。
二、自称“在下”者，用“假语村言”，借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，是借大荒山下之石头，被变成“通灵宝玉”，去罢太虚去红尘，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之“立意”，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。
三、而写空空道人从石头上抄回《石头记》；而写孔梅溪题曰；而写吴玉峰题曰；而写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则是写石头撰《石头记》之传承。
四、由于石头撰《石头记》，所以“按那石上书云”，才是《石头记》之正文。而石头撰《石头记》之“石上书云”，则是独立的。既不受《石头记》之传承的拿捏，又不欠《石头记》之传承的债。