文本题曰《石头记》——游戏规则石头撰
雪芹增删雪芹撰，石头风头尽被占。石头撰书大荒山，悼红轩中那有撰？
一、“作者自云”之作者，因“故将真事隐去”，而自称“在下”，是“隐”去了自己的作者身份与形象。
二、自称“在下”者，用“假语村言”，而写石头被变成“通灵”，去罢太虚去红尘，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之“立意”，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示，是石头撰《石头记》之铁证，也是文本题曰《石头记》之依据。
三、而写空空道人从石头上抄回《石头记》；而写孔梅溪题曰；而写吴玉峰题曰；而写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，不过是写石头撰《石头记》之传承而已。没有石头撰《石头记》，就没有抄、题、披阅增删之传承。
四、从源头上讲，是“脂批”的“雪芹增删雪芹撰”之“见识”，抢占了石头撰《石头记》之“风头”。
五、由于文本题曰《石头记》，所以“真事隐”，而用“假语村言”之游戏规则，是女娲氏补天未用之石头，撰出记在石头上之《石头记》。