石头撰《石头记》之“风头无二”
“作者自云”之作者，因“故将真事隐去”，而自称“在下”，是“隐”去自己的作者身份与形象，从而成为无作者身份与形象，但有话语权的自称“在下”者，在于用“假语村言”，突出女娲氏补天未用之石头，撰出记在石头上之《石头记》的“风头无二”：
一、石头撰《石头记》的“风头无二”，是指大荒山无稽崖青埂峰下之石头，因“无才可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天，而是被变成“通灵”，去罢太虚去红尘，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之“立意”，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。
二、空空道人从石头上抄回《石头记》，不存在撰《石头记》之“风头”。
三、孔梅溪题曰，不存在撰《石头记》之“风头”。
四、吴玉峰题曰，，不存在撰《石头记》之“风头”。
五、“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，仍然不存在撰《石头记》之“风头”。
六、由于抄、题、披阅增删，不存在“撰”之“风头”，所以曹雪芹没有资格享有撰《石头记》之著作权。