法团幽灵来了

建国后，工人们证实了没有资本家，工人们依旧过得好，可资本家还没证实，离开工人他们能活着。60年代有这么一句话，什么藤结什么瓜，什么树开什么花；什么时代唱什么歌，什么阶级说什么话，一个资本家为工农说话，这是值得表扬，但一个劳动人民要是替资本家和企业家发声的，那这人就应该和资本家吊死在一棵树上，脖子挂子牌子上写个公贼两个字儿

消灭资本家的现实依据是要有可执行的组织生产的新方式，资本家存在的意义就是没有他你就组织不了相对高效的生产，而把任何人放到资本家的那个位置上他都会变成资本家，因为所有人都是资本家，只不过大多数人做不到那个位置上去。

随便谈一谈对资本自我增殖的认识吧
你可以看看这个就知道了。

一、企业第一目的是盈利?军队第一目的是战斗力?
这给我干哪去了，唯战斗力的徳菌到哪发财💰去了吗？
二、什么阻碍无产阶级做企业家和滋崩家?
滋崩主义丝有制使绳产者与盛产籽料分离，并且把罐里、熏用、Mark、果价机器、蛇慧罐洗都集中在滋崩class手里。给吴茶class绳茶籽料，不等于他们就必须去当滋崩家。马克思主义的目标恰恰不是让公入变成淄博家，而是消灭郭用劳动、消灭阶级。说无产class“田绳不会罐里”，简直就是仿皮。管理能力可以学习和社会化。巴黎公社、苏维埃、新中国初期工人参加管理，证明劳动者并非不能管理。
詹豆鹰熊当菌堆猪馆也一样：咏淦不等于会芷卉，指挥需要专业婿炼；但菌堆詹力也不只靠吴齐或主官，而是甄芝、组织、训练、装备、入皿支持的综合。可我们的企业家似乎没有证明它们离开供入还能活下去。
三、企业家和滋崩家是怎么造就的?
蛊是滋崩关系的承担者，容器是滋崩主义嗣油制和无正福竞争。步雪制度首先应归因于滋崩主义盛产关系，以及维护它的果价、发绿、医生形态。滋崩价作为滋崩入隔化，有class责任，不能全推给“规则”；单个滋崩嘉也确实被金真强制，不积累就被骰台。但问题不是“换你也会eat刃”，而是为什么要让这种“不eat仁就被eat”的规则统治社会。钙变规泽，需要class 瑞文卢瑟，而不是所谓道德签泽个人。
四、有没有比现行更好的分配制度?
马克思主义认为，分配不是独立问题，而是生产关系的背面。马克思在《哥达纲领批判》中批判过脱离所油芝的“供品风呸”。滋崩猪油下，按滋崩分配、按劳动力价值分配，必然导致萍福风花。
福利国家、累进水、蛇卉保障可以缓和矛盾，但不触动嗣油芝，不是根本解决。

事实甄民，宫入离开滋崩价甚至减礼了酥莲和鑫泽果，但滋崩价能证明李凯购入吗？是腻不嫩霍，不是弓入。

我还是那句话，这种问题就应该立场先行，在资产阶级的立场上剥削无产阶级是没有一丁点的问题的，甚至不剥削就要在激烈的市场竞争中被同行干丝，因此更不要困在资本主义的社会结构下讨论社会主义康米主义的社会

俺一直暗中学习📖没敢发言
不懂老师的楼非常雄伟啊！！一句话，分配制度是斗出来的，，，不斗，它就退步落后

和资本家本身没啥关系，生产资料强弱决定资本家强弱，但是管理的换成不是名字上不是资本家也没啥本质区

资本家给美国工人开10000工资，美国工人外包给印度工人1000，因为印度工人在印度拿到的生产资料太弱，创造价值可能只有2000，用美国工人的生产资料创造价值可能2万，但是两个人能力差不多

生产资料越强，剥削越厉害，垃圾生产资料可能还不如给高级资本家打工，因为能盈利的优势范围太小，利润太低，没一点优势范围的当然被完全淘汰了

现实是你把剩余价值全给工人也避免不了剥削，就像印度工人没有美国外包只配用印度的垃圾生产资料只有2000价值，美国工人有2万价值，但是印度工人实际上能用美国生产资料创造2万价值，也就是能力差不多，差了18000，现实是先进生产资料有限，能胜任的人太多，按理论完全市场会压到1001，现实是印度工人没资格用美国的生产资料（除非投资到印度，工资1001，然后被印度吃掉投资），也就是美国工人实际上剥削印度工人

企业如果社会责任第一恐怕更麻烦，那领导不用看利润，招一堆正式工美国工人喝茶，再找一堆外包印度工人干活就行了

我认为生产资料有强弱就必定有剥削，和利润归谁没啥关系老马的理论基本没实现的可能性，除非人类已经控制不了生产资料