作者署名曹雪芹——错在了那里？
在《石头记》一书中，“雪芹披阅增删”，与石头撰《石头记》之间的关系，是继承关系。绝非"若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之狡猾之甚"之“脂批”：
一、“作者自云”之作者，因“故将真事隐去”，而自称“在下”，是“隐”去自己的作者身份与形象，从而成为无作者身份与形象，但有话语权的自称“在下”者，在于用“假语村言”，写女娲氏补天未用之石头，撰出记在石头上之《石头记》。
二、写石头撰《石头记》，是写是写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，因“无才可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天，而是被变成“通灵”，去罢太虚去红尘，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之“立意本旨”，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。
三、而写空空道人从石头上抄回《石头记》，则是写空空道人抄之改之的《情僧录》，继承了石头撰出来之《石头记》。
四、而写孔梅溪题曰，则是写孔梅溪题曰之《风月宝鉴》，继承了石头撰出来之《石头记》。
五、而写吴玉峰题曰，则是写吴玉峰题曰之《红楼梦》，继承了石头撰出来之《石头记》。
六、而写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则是写曹雪芹题曰之《金陵十二钗》，继承了石头撰出来之《石头记》。
七、由于“雪芹披阅增删”，题曰之《金陵十二钗》，继承了石头撰出来之《石头记》，所以曹雪芹不享有撰《石头记》之著作权；故作者署名曹雪芹之“署名”是错误的。