大荒山下《石头记》——不是雪芹贪欲功
“作者自云”之作者，因“故将真事隐去”，而自称“在下”，是“隐”去自己的作者身份与形象，从而成为无作者身份与形象，但有话语权的自称“在下”者。
自称“在下”者，用“假语村言”，写大荒山之石头撰《石头记》，则不是悼红轩之曹雪芹，而能贪欲之功：
一、石头撰《石头记》，是指大荒山无稽崖青埂峰下之石头，因“无才可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天，而是被变成“通灵”，去罢太虚去红尘，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之“立意”，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示，则是石头之功。
二、在空空道人从石头上抄回《石头记》；在孔梅溪题曰；在吴玉峰题曰之前提下，“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，不过是披阅增删，而不是撰。
三、将曹雪芹之披阅增删，过度地歪曲为撰《石头记》，则是强夺大荒山下，石头撰《石头记》之功。这是绝对不允许的。