文本题曰《石头记》——肯定不是雪芹题
文本题曰《石头记》，肯定不是雪芹题。曹题《金陵十二钗》，题者书名不一致。石头撰书曹增删，“通灵宝玉”无人替。枉署雪芹作者名，不撰便无作者职。
文本题曰《石头记》，肯定不是雪芹题：
一、“作者自云”之作者，因“故将真事隐去”，而自称“在下”，是“隐”去自己的作者身份与形象，从而成为无作者身份与形象，但有话语权的自称“在下”者。
二、自称“在下”者，用“假语村言”，写石头撰《石头记》，是写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，因“无才可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天，而是被变成“通灵”，去罢太虚去红尘，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之“立意”，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。所以是自称“在下”者，将文本题曰《石头记》。
三、自称“在下”者，写空空道人从石头上抄回《石头记》，改《石头记》为《情僧录》；写孔梅溪题曰《风月宝鉴》；写吴玉峰题曰《红楼梦》；写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则题曰《金陵十二钗》，都是石头撰《石头记》之后的事，是从抄、题、披阅增删之不同层面，为石头撰《石头记》做出的广而告之。
四、由于曹雪芹是“被写者”；由于曹雪芹披阅增删而不撰；由于曹雪芹没有将文本题曰《石头记》，所以作者署名曹雪芹，是不称职的。