文本题曰《石头记》——悼红轩里曹未题
文本题曰《石头记》，悼红轩里曹未题。石头撰出《石头记》，却是芹未露面时。
文本题曰《石头记》，并非曹雪芹所题。因为“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则题曰《金陵十二钗》。这就揭穿了曹雪芹撰《石头记》之谎言；也揭穿了作者署名曹雪芹之谎言：
一、“作者自云”之作者，因“故将真事隐去”，而自称“在下”，是“隐”去自己的作者身份与形象，从而成为无作者身份与形象，但有话语权的自称“在下”者。
二、自称“在下”者，用“假语村言”，写石头撰《石头记》，是写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，因“无才可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天，而是被变成“通灵”，去罢太虚去红尘，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之“立意”，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。所以是自称“在下”者，将文本题曰《石头记》。而此时的曹雪芹，还没有出头露面呢。
三、自称“在下”者，写空空道人从石头上抄回《石头记》，改《石头记》为《情僧录》；孔梅溪题曰《风月宝鉴》；吴玉峰题曰《石头记》；曹雪芹披阅增删，则题曰《金陵十二钗》。这都是石头撰《石头记》之后的事——都是石头撰《石头记》的广而告之。
四、由于悼红轩之曹雪芹，没有将文本题曰《石头记》，而是题曰《金陵十二钗》，所以作者署名曹雪芹，是名不副实。