在拉萨旅行的时候，我结交了不少藏族朋友，因为那时胃经常疼痛，一个开服装店的阿姨就带我去了位于深巷中的老藏医家中。本以为老藏医会给我开出一大把药来，可后来发现他只是拿了两包山南藏药厂出的“洁白丸”给我，之后就是建议我去德仲泡泡温泉。
后来认识了藏医世家出身的旦增，便向他询问。旦增说，在西藏，泡温泉是传统藏医的重要治疗手段。按照藏医的理论，桃花开时，是所有病症复发的季节，要通过泡温泉让病症发作显现。秋天沐浴节则通过泡温泉治疗病根，因为这个季节的温泉最富疗效。当然，在治疗的过程中还要非常注意饮食，将红糖、糌粑和青稞酒一起煮来喝，是最滋补的佳品。老藏医和旦增都向我推荐了距离拉萨最近的三眼泉水。
德仲温泉
据说这里是莲花生大师修行的地方。初到德仲，也许会因为这里的景色而忘掉自己是来泡温泉的。车子在柏油路的尽头停下来，一座被两侧高大的山体烘托着的浑圆小山包出现在我们面前。红白相间的藏式尼庵、僧舍、民居疏落有致地散落在山包上，左侧山体布满密密麻麻的经幡，连接在尼庵之下。那里，就是闻名于世的德仲温泉了。
同车有个叫扎西的藏族中年男人，他带着自己的孩子特地从青海赶来，目的就是为了治病。据说小孩子患病后吃了很多药都不见好转，就有医生推荐德仲，并专门开出疗病的程序和周期。他准备按着藏医指点的治病天数和下水时间，并配合着藏药一起为孩子疗病。与他闲聊，觉得他对泉水的疗效抱有很大的希望。
温泉所处的位置在山谷底部，泉池中的水十分清澈，底部铺满鹅卵石，不断有气泡冒出。我们脱衣下水，水温不高不低刚合适。曾听藏医介绍，这里的水温常年保持在40摄氏度左右。扎西的小孩也下了水，他盯着一面用石头垒起的墙指给我看，只见石缝中探出一条黄褐色小蛇的脑袋，这就是高原独有的温泉蛇了。见我们有些害怕，扎西和孩子都咧嘴笑了起来，并安慰我们不要怕，小蛇是不会伤害人的。
洗完温泉，顿感身体舒适，走起路来也轻飘飘的。于是便跨过山涧，徒步走上山去，山坡上布满青草和灌木，偶有微风拂过，五彩经幡随风摆动。如果不是时间有限，我真愿意在这里住上十天半月。
邱桑温泉
出了拉萨过堆龙德庆县城，沿国道往羊八井方向约50公里，拐进一条山沟，就见不远的山坡上有几间看似普普通通的平房。平房里时不时走出来三两个脸庞红扑扑的当地人，因为这里内有乾坤——邱桑温泉就坐落在这里。
据当地人说，邱桑温泉是整个藏区疗效最好的温泉之一。在过去，无论平民或是贵族，都喜欢来这里泡温泉，从来没有交叉传染的顾虑。进入院内，几间简陋的客房里只有床铺，来泡温泉的人都要自带被褥。几个小伙子正在用三块石头垒成的简易灶上自己煮饭吃。一般来者如要住上十天八天的，也有自带帐篷的。
邱桑温泉虽然有名，但直到现在还处于较为天然的状态，两间用石头砌成的房子就是男女浴池，浴池低于地面近10米，占地不大。我们在这里碰到了藏医院的天文历算专家贡嘎仁增先生。他告诉我们，6年前，他的体重高达220斤，腿也不太好，一走路就喘。为了减肥，他曾经前往成都的医院求治，但都没有明显效果。后来听别人介绍这里温泉的疗效好，就来了。来时，他还需要在两个人的搀扶下下水，出水后还要吸氧。但是从第二次开始，他就不需要别人的帮助，可以自己用拐杖走路了。现在，他已经步履轻盈，完全不需要拐杖了。
邱桑温泉还有一个传说：当年宗喀巴大师从青海到西藏朝佛，过扎日时脚被竹子扎伤，走路不便。回程的路上，他看见一只腿部受伤的乌鸦从地下抠出一点泉水，将伤腿浸泡在水中，很快就好了。宗喀巴大师受到启发，也从地下挖出泉水，将伤脚泡在里头，脚上的伤果然也很快就痊愈了，从此邱桑温泉声名大振。这也是邱桑温泉的由来。
日多温泉
天刚蒙蒙亮，房间外面白茫茫一片。云雾蒸腾，十分壮观。后来一打听，才知道这样的奇观是泉眼的水气冷凝成雾所致。日多温泉距米拉山口不远，翻过米拉山就是工布地界了，而作为分水岭的米拉山是优良的牧场。日多的牦牛肉十分出名，价格也贵。人们打趣说，这里的牦牛是泡温泉长大的，偶尔还喝温泉水，所以很少生病，肠胃也好。
附近山上日多寺里的僧人告诉**多温泉共有象征莲花生大师八变的八大泉眼和象征二十一度母的二十一个小泉眼，每个泉眼的疗效各不相同。由于泉眼多，出水恒定，所以才形成了每天清晨蔚为壮观的雾景。按照科学说话，日多温泉属于富含氟、硼、硅、砷、锂的复合型医疗热矿水，从温泉水里提取出来的汤花粉，一度被日本人高价收购。过了10点，眼见着大批牦牛跑来泉眼处泡温泉。
日多温泉已有数百年直接利用的历史，在地质上，它与德仲温泉的水源一脉相承，它们的海拔高度也差不多，而且都位于墨竹工卡县。虽然与德仲温泉的水源出自一脉，但日多温泉却有许多特色。比如，这里泉眼出水处的水温高达81摄氏度；水里生长着一种身长1厘米左右的线型小虫，当地百姓称之为“温泉神虫”。另外，日多温泉的地热活动类型也很多，常见的有间歇喷泉、沸泉、热泉、喷气孔、水热蚀变及泉华等。如今，日多已经建起专门的温泉疗养院，这也是拉萨附近温泉中配套设施最好的一处温泉。在蒸腾的温泉中放下身心的包袱，尽情地休养自己的身体吧。
后来认识了藏医世家出身的旦增，便向他询问。旦增说，在西藏，泡温泉是传统藏医的重要治疗手段。按照藏医的理论，桃花开时，是所有病症复发的季节，要通过泡温泉让病症发作显现。秋天沐浴节则通过泡温泉治疗病根，因为这个季节的温泉最富疗效。当然，在治疗的过程中还要非常注意饮食，将红糖、糌粑和青稞酒一起煮来喝，是最滋补的佳品。老藏医和旦增都向我推荐了距离拉萨最近的三眼泉水。
德仲温泉
据说这里是莲花生大师修行的地方。初到德仲，也许会因为这里的景色而忘掉自己是来泡温泉的。车子在柏油路的尽头停下来，一座被两侧高大的山体烘托着的浑圆小山包出现在我们面前。红白相间的藏式尼庵、僧舍、民居疏落有致地散落在山包上，左侧山体布满密密麻麻的经幡，连接在尼庵之下。那里，就是闻名于世的德仲温泉了。
同车有个叫扎西的藏族中年男人，他带着自己的孩子特地从青海赶来，目的就是为了治病。据说小孩子患病后吃了很多药都不见好转，就有医生推荐德仲，并专门开出疗病的程序和周期。他准备按着藏医指点的治病天数和下水时间，并配合着藏药一起为孩子疗病。与他闲聊，觉得他对泉水的疗效抱有很大的希望。
温泉所处的位置在山谷底部，泉池中的水十分清澈，底部铺满鹅卵石，不断有气泡冒出。我们脱衣下水，水温不高不低刚合适。曾听藏医介绍，这里的水温常年保持在40摄氏度左右。扎西的小孩也下了水，他盯着一面用石头垒起的墙指给我看，只见石缝中探出一条黄褐色小蛇的脑袋，这就是高原独有的温泉蛇了。见我们有些害怕，扎西和孩子都咧嘴笑了起来，并安慰我们不要怕，小蛇是不会伤害人的。
洗完温泉，顿感身体舒适，走起路来也轻飘飘的。于是便跨过山涧，徒步走上山去，山坡上布满青草和灌木，偶有微风拂过，五彩经幡随风摆动。如果不是时间有限，我真愿意在这里住上十天半月。
邱桑温泉
出了拉萨过堆龙德庆县城，沿国道往羊八井方向约50公里，拐进一条山沟，就见不远的山坡上有几间看似普普通通的平房。平房里时不时走出来三两个脸庞红扑扑的当地人，因为这里内有乾坤——邱桑温泉就坐落在这里。
据当地人说，邱桑温泉是整个藏区疗效最好的温泉之一。在过去，无论平民或是贵族，都喜欢来这里泡温泉，从来没有交叉传染的顾虑。进入院内，几间简陋的客房里只有床铺，来泡温泉的人都要自带被褥。几个小伙子正在用三块石头垒成的简易灶上自己煮饭吃。一般来者如要住上十天八天的，也有自带帐篷的。
邱桑温泉虽然有名，但直到现在还处于较为天然的状态，两间用石头砌成的房子就是男女浴池，浴池低于地面近10米，占地不大。我们在这里碰到了藏医院的天文历算专家贡嘎仁增先生。他告诉我们，6年前，他的体重高达220斤，腿也不太好，一走路就喘。为了减肥，他曾经前往成都的医院求治，但都没有明显效果。后来听别人介绍这里温泉的疗效好，就来了。来时，他还需要在两个人的搀扶下下水，出水后还要吸氧。但是从第二次开始，他就不需要别人的帮助，可以自己用拐杖走路了。现在，他已经步履轻盈，完全不需要拐杖了。
邱桑温泉还有一个传说：当年宗喀巴大师从青海到西藏朝佛，过扎日时脚被竹子扎伤，走路不便。回程的路上，他看见一只腿部受伤的乌鸦从地下抠出一点泉水，将伤腿浸泡在水中，很快就好了。宗喀巴大师受到启发，也从地下挖出泉水，将伤脚泡在里头，脚上的伤果然也很快就痊愈了，从此邱桑温泉声名大振。这也是邱桑温泉的由来。
日多温泉
天刚蒙蒙亮，房间外面白茫茫一片。云雾蒸腾，十分壮观。后来一打听，才知道这样的奇观是泉眼的水气冷凝成雾所致。日多温泉距米拉山口不远，翻过米拉山就是工布地界了，而作为分水岭的米拉山是优良的牧场。日多的牦牛肉十分出名，价格也贵。人们打趣说，这里的牦牛是泡温泉长大的，偶尔还喝温泉水，所以很少生病，肠胃也好。
附近山上日多寺里的僧人告诉**多温泉共有象征莲花生大师八变的八大泉眼和象征二十一度母的二十一个小泉眼，每个泉眼的疗效各不相同。由于泉眼多，出水恒定，所以才形成了每天清晨蔚为壮观的雾景。按照科学说话，日多温泉属于富含氟、硼、硅、砷、锂的复合型医疗热矿水，从温泉水里提取出来的汤花粉，一度被日本人高价收购。过了10点，眼见着大批牦牛跑来泉眼处泡温泉。
日多温泉已有数百年直接利用的历史，在地质上，它与德仲温泉的水源一脉相承，它们的海拔高度也差不多，而且都位于墨竹工卡县。虽然与德仲温泉的水源出自一脉，但日多温泉却有许多特色。比如，这里泉眼出水处的水温高达81摄氏度；水里生长着一种身长1厘米左右的线型小虫，当地百姓称之为“温泉神虫”。另外，日多温泉的地热活动类型也很多，常见的有间歇喷泉、沸泉、热泉、喷气孔、水热蚀变及泉华等。如今，日多已经建起专门的温泉疗养院，这也是拉萨附近温泉中配套设施最好的一处温泉。在蒸腾的温泉中放下身心的包袱，尽情地休养自己的身体吧。
