昨日与我的舍友在谈论“人的思考活动是怎样发展过来的？”这个话题。
   我是向他介绍我从一本哲学书中看到的一个论调：思考活动，只是原始社会的人在夜间休息时，为摆脱无聊而去幻想白日里自己打猎的英姿来享乐用的，而不是多高尚的求知欲使然。
   由于我看书一般采取思绪感应法（即我不会细细思考其中每一句话的逻辑深意，而是随着脑中自然响应的概念默念节奏与自发识别的语法结构去领会内容），所以我不会很记得那是哪本书的内容、作者是谁，后来又说了什么？
   因为我忘却了那些内容，而又不甘心只做介绍（成为传声筒），所以我转而说我对那个看法的采纳意见：思考活动是原始社会的人在闲暇时的自我优化活动，而恰是由于这种活动是有利自身的，所以潜意识才反馈愉悦感。
即：闲暇时无所事事的无聊痛苦，不过是逼迫人们更好地利用时间去提升自己的东西。
   说完这个论点后，我的表达欲仍然高涨，这促使我的潜意识得反馈更多更新的内容以避免突兀地停止表达。我于是又说：那本哲学书是说幻想白天自己狩猎的情景，这显然不是概念的思考，而是场景的想象。
   对场景的想象所能促进思维的地方即是重复记忆痕迹，与增加一些不可靠的幻想经验。它似乎不够效率，因为即不方便记录（难以分享给其他人）、又不方便记忆（因为幻想的内容是原有素材的重新整合，所以可能幻想的场景与“历史的场景”是相似的、人物更可能是固定的，这就增加了思维去分辨异同的负荷）。
   且看那些原始文字，多么像是绘画，这可看作是将幻想式思考活动符号化的活动，这个活动当然是社会性的，用以传播的、分享的。
   如此，“思考活动的发展趋向”与“符号的衍变方向”就有某种微妙的联结。为了使思考的内容更易于推广到群体之中，信息量过大、并且难以符号化的“视频”（想象式的思考）不再是主流，概念式的思考逐渐流行。
   概念思考是一种取巧的、利用了“特殊化”与“习惯养成”这两种心理特质而形成的一种思维模式，它使即便思维本身做了诸多大量的、甚至无法符号化的想象工作，仍然可以转化为特定的、少量的、简单的符号系列。
   这既方便了记忆，又方便了记录。
   但我仍然认为概念式的思考，同样是一种想象活动，因为单凭符号印象，而没有经验的再现，是无法确认符号的概念意义的（因为意义是在整体中得到的）。概念思考只是没有苛刻地奢求将场景状况完整、完全地具现化，而是替代性地、模拟性地用简化的符号通过学习训练去激发思维再现思考过程。