精彩书摘      其一，方以智说：“代而错者，莫均于东西赤白二丸。白本于赤，二而一也。赤者平起赤而高中白；白者能白、能黑。而满轮出地之时本赤；因其所行，错成生死。”“赤白两丸”，指太阳和月亮。月亮光源于太阳的折射，故谓之“白本于赤”。这种此源于彼的关系，就被规定为“二而一”，即是说表现的形式虽有差异，是相反的，但本质却是相同的、一致的。就日与月的关系而言是如此，就日月各自的现象看亦是这样。太阳刚升上地平线时，是红彤彤的圆球，但到了中午却放射出耀眼的白光；月亮总是发出银白色的白光，但有时又被魄影（黑）所覆盖，不过作为月光之源的太阳，出地之时却是红色的。方以智并解释了造成这种“二而一”现象的原因：“因其所行，错成生死”，就是说日月之光本质相同，所以显现出诸种差异现象，是由于日月的运行。
     其二，方以智又说“交也者，合二而一也；轮也者，首尾相衔也。凡有动静往来，无不交轮，则真常贯合，于几可征矣。无终始而有终始，以终即始也。”这段话很费解，只得对照方以智在别处的有关论述来疏证之。
     首先看“交”。方以智曾以“如液入涪”来说明“交”。“涪”为羹汁，水液倒入羹汁中，就成了水汁交融的状态，则“交”指对立面互相渗透明矣。但方以智还说“凡言交者，谓其互此中，而两旁之纶皆弥也。” 

精彩书摘      其一，方以智说：“代而错者，莫均于东西赤白二丸。白本于赤，二而一也。赤者平起赤而高中白；白者能白、能黑。而满轮出地之时本赤；因其所行，错成生死。”“赤白两丸”，指太阳和月亮。月亮光源于太阳的折射，故谓之“白本于赤”。这种此源于彼的关系，就被规定为“二而一”，即是说表现的形式虽有差异，是相反的，但本质却是相同的、一致的。就日与月的关系而言是如此，就日月各自的现象看亦是这样。太阳刚升上地平线时，是红彤彤的圆球，但到了中午却放射出耀眼的白光；月亮总是发出银白色的白光，但有时又被魄影（黑）所覆盖，不过作为月光之源的太阳，出地之时却是红色的。方以智并解释了造成这种“二而一”现象的原因：“因其所行，错成生死”，就是说日月之光本质相同，所以显现出诸种差异现象，是由于日月的运行。
   

其二，方以智又说“交也者，合二而一也；轮也者，首尾相衔也。凡有动静往来，无不交轮，则真常贯合，于几可征矣。无终始而有终始，以终即始也。”这段话很费解，只得对照方以智在别处的有关论述来疏证之。
     首先看“交”。方以智曾以“如液入涪”来说明“交”。“涪”为羹汁，水液倒入羹汁中，就成了水汁交融的状态，则“交”指对立面互相渗透明矣。但方以智还说“凡言交者，谓其互此中，而两旁之纶皆弥也。” 

作者简介      蒋**，男，生于1951年6月20日，安徽无为县人。1972年5月至1 975年8月就读于北京大学哲学系。1982年9月研究生毕业于武汉大学，获哲学硕士学位。曾在安徽省社会科学院从事中国哲学研究。现任苏州大学哲学系主任、教授、博士生导师，兼任国际儒学联合会、中国哲学史学会理事。1992年10月获国务院政府特殊津贴。出版《方以智哲学思想研究》、《朱子学与阳明学》（译著）、《清代哲学》（第二作者）、《晚清哲学》（第一作者）、《方东美思想研究》（第一作者）、《儒释合论》（第一作者）等著作9部，并在《哲学研究》、《中国哲学史》、《哲学与文化月刊》等海内外刊物发表学术论文130篇。专著《清代哲学》被译成韩文在韩国出版，论文《中国传统文化的现代走向》被美国学者译成英文发表于美国刊物Chinese Studies in PhilosophPy 第22卷第2期；另有十多篇论文被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》、人大复印资料转载。研究成果获省级社会科学优秀成果一等奖一次、二等奖两次、三等奖两次。

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