觉远和张无忌内功在同一档次，最近却硬要分个高下，正好在看倚天，来抠抠原文。
觉远：
体：可是他修习《九阳真经》【已有大成】
用：但觉远的内功实已到【随心所欲、收发自如】的境界
张无忌：
体：1、他在练功之时，每日里心有专注，丝毫不觉寂寞，这一日【大功告成】，心头登时反觉空虚，兼之【神功既成】
2、他所修习的九阳神功已有【三四成功力】，威力当真不小，于是班淑娴的长 剑、丁敏君的双手腕骨、武青婴的右足趾骨，一一分别折断
3、原来便在这顷刻之间，张无忌所练的九阳神功已然【大功告成】，水火相济，龙虎交会。要知布袋内真气充沛，等于是数十位高手各出真力，同时按摩挤逼他周身数百处穴道，他内内外外的真气激荡，【身上数十处玄关】一一冲破，只觉全身脉络之中，有如一条条水银在到处流转，舒适无比。这等机缘自来无人能遇，而这宝袋一碎，此后也再无人有此巧遇。（其实这里作者的意思很明显了）
用：张无忌练到【第五层】后，只觉【全身精神力气无不指挥如意，欲发即发，欲收即收，一切全凭心意所之】，周身百骸，当真说不出的舒服受用。
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谈谈个人看法，本人很赞成按体和用来分内功。
体：
张无忌，在谷内已经练完九阳真经，但功力只有三四成，按照正常练下去，几十年后能到郭靖，觉远水平。但作者觉得太慢，赋予乾坤袋的际遇，神功大功告成，前后照应，此处的大功告成是针对前文所说的三四成功力的。所以乾坤袋后张无忌的九阳神功功力已到十成，说他练到了九阳神功的极致也不为过。
觉远，九阳已有大成，
“郭靖在明霞岛上遵洪七公之嘱，起手习练“易筋锻骨篇”，此时【已有小成】”， 结合这句原文和九阳最终需要冲破玄关来看，似乎理解成已经有大的成就更贴切。即使如此，功力也应在九阳功力的8成以上了。
用：
觉远，勤练九阳几十年，对其中武理有较深的理解，内功的运用水平也很高，少有实战，
张无忌，在练完乾坤以后，内力的运用也到了很高的水平，后多有实战，用于实践。
结论：
1，觉远对九阳武理的理解不是此刻的张无忌能比拟的
2，觉远和张无忌内功均臻绝顶之境，可正如周伯通与东邪一般，终有差别，而张无忌的内功无论在体还是在用都不会在觉远之下。
纯属个人理解
觉远：
体：可是他修习《九阳真经》【已有大成】
用：但觉远的内功实已到【随心所欲、收发自如】的境界
张无忌：
体：1、他在练功之时，每日里心有专注，丝毫不觉寂寞，这一日【大功告成】，心头登时反觉空虚，兼之【神功既成】
2、他所修习的九阳神功已有【三四成功力】，威力当真不小，于是班淑娴的长 剑、丁敏君的双手腕骨、武青婴的右足趾骨，一一分别折断
3、原来便在这顷刻之间，张无忌所练的九阳神功已然【大功告成】，水火相济，龙虎交会。要知布袋内真气充沛，等于是数十位高手各出真力，同时按摩挤逼他周身数百处穴道，他内内外外的真气激荡，【身上数十处玄关】一一冲破，只觉全身脉络之中，有如一条条水银在到处流转，舒适无比。这等机缘自来无人能遇，而这宝袋一碎，此后也再无人有此巧遇。（其实这里作者的意思很明显了）
用：张无忌练到【第五层】后，只觉【全身精神力气无不指挥如意，欲发即发，欲收即收，一切全凭心意所之】，周身百骸，当真说不出的舒服受用。
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谈谈个人看法，本人很赞成按体和用来分内功。
体：
张无忌，在谷内已经练完九阳真经，但功力只有三四成，按照正常练下去，几十年后能到郭靖，觉远水平。但作者觉得太慢，赋予乾坤袋的际遇，神功大功告成，前后照应，此处的大功告成是针对前文所说的三四成功力的。所以乾坤袋后张无忌的九阳神功功力已到十成，说他练到了九阳神功的极致也不为过。
觉远，九阳已有大成，
“郭靖在明霞岛上遵洪七公之嘱，起手习练“易筋锻骨篇”，此时【已有小成】”， 结合这句原文和九阳最终需要冲破玄关来看，似乎理解成已经有大的成就更贴切。即使如此，功力也应在九阳功力的8成以上了。
用：
觉远，勤练九阳几十年，对其中武理有较深的理解，内功的运用水平也很高，少有实战，
张无忌，在练完乾坤以后，内力的运用也到了很高的水平，后多有实战，用于实践。
结论：
1，觉远对九阳武理的理解不是此刻的张无忌能比拟的
2，觉远和张无忌内功均臻绝顶之境，可正如周伯通与东邪一般，终有差别，而张无忌的内功无论在体还是在用都不会在觉远之下。
纯属个人理解
