萧华上将之子萧云：多次公开追忆整理父亲生平，推动《长征组歌》原版保护与史料捐赠（2023 年向广东革命历史博物馆捐遗物千余件），虽未单独署名出版单行本传记，但深度参与红色记忆建构。
李作鹏之子李冰天：退休后撰写父亲回忆录（据公开报道已付梓），力求客观呈现父亲功过，含晚年合影与口述史料。
其他值得注意案例
张闻天独子张虹生：曾有意参与父亲传记编写，但因其母刘英认为“子女难保客观”而作罢，本人未正式出版父传。
黄济人：为其舅父邱行湘写《将军决战岂止在战场》，非亲父；其父黄剑夫（黄维）相关回忆散见于家族叙述，无独立传记专著。
国际参照：哥伦比亚作家埃克托·阿巴德·法乔林塞《我们终将成为遗忘》（2026 年中译本）属文学化回忆录体“儿子写给父亲的情书”，非严格史传。

（按照汉奸喷子的逻辑，以上所有这些给父亲写传记的子女，都满口谎言）

（历史虚无主义者就是应该被打倒。网络万恶之源）

此古诗肯定《金佗粹编》是历史书：
岳忠武墓
唾手燕云愿力坚，长城何忍一朝捐。小邦誓表和亲日，大将圜扉绝命年。雪窖生还虚壮志，金陀论定剩遗编。君王自恋余杭乐，不独文臣解爱钱。

鄂国金佗稡编二十八卷，续编三十卷，皆岳忠武孙珂所编。初编之目五：曰高宗宸翰，曰鄂王行实编年，曰家集，曰呼天辨诬，曰天定录。续编之目四：曰宸翰摭遗，曰丝纶传信录，曰天定别录，曰百氏昭忠录。初编刻于檇李，续编刻于南徐，端平甲午又合刻藏于庙塾，皆有倦翁自序。元季重刻于杭州西湖书院，则有临海陈基、会稽戴洙二序。明嘉靖壬寅，晋江洪富刊于两浙运司。后十七年，莆田黄日敬复修补其漫漶者。然中多断简脱叶，惜无善本是正也。陈敬初序谓孝宗受禅，珂始以呼天辨诬录诣阙诉上，由是诏赐坟庙，复爵位，颁封谥，录遗孤。今考孝宗受禅在绍兴三十二年壬午，忠武得昭雪复官，由于太学生程宏图之上书。而倦翁之进呼天辨诬，乃在嘉泰四年丙寅，相去四十五载。又二十八年，至端平甲午，倦翁尚里居无恙。然则孝宗受禅时，倦翁恐犹未生，安得有诣阙上疏之事？本书所述年月，前后分明，易于寻检，陈、何不考至此！